基督徒如何对待同性恋？

《圣经》中“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”对基督徒来说，是一条非常熟悉的准则。那么，在基督徒应如何对待那些自认为是同性恋者这一问题上，现代社会为什么如此困惑呢？

一个原因是，许多情况已危在旦夕。同性恋者的权利和同性婚姻已经成为美国宗教文化战争的中心战场。美国现今大约有78万同性恋者，他们中的10%是正式结婚或民事结合，洛杉矶的加州大学法学院的人口统计学家盖茨（Gary Gates）估计。

此外，女同性恋、双性恋、同性恋和变性者（lesbian, bisexual, gay, transgender，简称LBGT），通过被接受作为一种民事权利，和被标识为圣经禁止的性行为的仇恨言论和民间偏狭，已经取得了巨大的进步。

他们争论到，同性恋者的行为没错，而那些认为同性恋是罪的人们是“偏狭的”并犯有仇恨的罪。而且，许多基督徒在把焦点放在罪人而不是罪上，这正扮演了那样的指控者。

“有许多基督徒对同为人类的同性恋者是偏狭的，”基督徒作家詹姆斯（James Middletree）说，“有神所厌恶的行为名单，即酗酒、奸淫、同性恋与贪婪。如果神还没操心要把一种罪从这个名单上废除，我们为什么要那样做呢？”

不断出现的同性恋是对传统基督教中的性和婚姻规范的直接威胁。

“婚姻不仅仅是重要的文化符号， 而且是异性恋者享受特权、和美国社会仅剩下的特权体系之一的异性特权的例子，”克莱恩（Austin Cline）在文章中说。

一些城市和国家已经实施了非歧视法律。自2011年4月27日，至少137个城市和国家禁止公开及对私人雇员的性别身份的歧视。但是同性恋活跃分子继续争论，美国许多地方一个同性恋者还会被解雇掉。

无论一处地方是否有特别的同性恋非歧视法律，詹姆斯认为基督徒如何在当地表现是极重要的。

“如果在你工作的地方，大家知道你是基督徒，你对待那些也生活在罪中的普通同事比同性恋者更友好的事实，会被同性恋者当作典型的基督徒的态度，逐渐地让他们远离信徒，并减少了他们可能接受福音信息的机会，”他说。

一些组织正迎面辩论同性恋者的权利。全国婚姻组织（National Organization for Marriage，简称NOM）的主席布莱恩·布朗（Brian Brown）主张，同性婚姻平等运动的同性恋者心中，是渴望压迫信仰的人们。

布朗对他的读者写了一篇文章，争论说，同性恋者实际上把宗教领袖和反对同性婚姻的人们视为二等公民。

“那些支持婚姻平等的人们，如果能让我们接受并习惯于他们建议的我们二等公民地位，他们才能赢，”布朗写到，“那么他们要让我们接受我们自身的边缘化，保持沉默，停在那里，并低下头。要生活在恐惧中，而不是演戏，需要勇气和希望。”

美全国婚姻组织对同性婚姻的推动正紧急地回应。

“宽容的面具被抛弃了。我们正面对一个运动，它拿走你的权利，并数百万正派的、爱和守法的、坚持对神、对美国长久的尊重基督教价值观的传统的美国人的权利。”

争议不会很快结束。在十年的人口普查当中，联邦官方历史上第一次开始数算同性恋结婚的人数。过去的人口普查没有报告那些认为他们结婚的同性恋者的数据。

布鲁金斯学会（Brookings Institution）的人口统计学家威廉·弗雷（William Frey）说，同性恋团体希望人口普查会在美国同性恋数量上“打开人们的眼睛”，并制定一些政策，更好地对待同性恋者，改变婚姻法。

里尔登（JoHannah Reardo）发表在《今日基督教》（Christianity Today）上的一篇文章中写到，基督徒得到的命令是彼此相爱，不论人们在生活中所走的路。

“那不意味着我们原谅有罪的行为，但那意味着，我们听、理解并牺牲我们自己的舒适和有偏见的观点，很好地代表耶稣基督，”他写道。

“通过我们与被诊断为艾滋病患者的同性恋者的友情，我发现在谴责之前的倾听的重要，把耶稣不因我所有缺点和弱点依然给我的、同样的恩典传递给他们，也很重要。”