基督徒如何對待同性戀？

《聖經》中「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」對基督徒來說，是一條非常熟悉的準則。那麼，在基督徒應如何對待那些自認為是同性戀者這一問題上，現代社會為什麼如此困惑呢？

一個原因是，許多情況已危在旦夕。同性戀者的權利和同性婚姻已經成為美國宗教文化戰爭的中心戰場。美國現今大約有78萬同性戀者，他們中的10%是正式結婚或民事結合，洛杉磯的加州大學法學院的人口統計學家蓋茨（Gary Gates）估計。

此外，女同性戀、雙性戀、同性戀和變性者（lesbian, bisexual, gay, transgender，簡稱LBGT），通過被接受作為一種民事權利，和被標識為聖經禁止的性行為的仇恨言論和民間偏狹，已經取得了巨大的進步。

他們爭論到，同性戀者的行為沒錯，而那些認為同性戀是罪的人們是「偏狹的」並犯有仇恨的罪。而且，許多基督徒在把焦點放在罪人而不是罪上，這正扮演了那樣的指控者。

「有許多基督徒對同為人類的同性戀者是偏狹的，」基督徒作家詹姆斯（James Middletree）說，「有神所厭惡的行為名單，即酗酒、姦淫、同性戀與貪婪。如果神還沒操心要把一種罪從這個名單上廢除，我們為什麼要那樣做呢？」

不斷出現的同性戀是對傳統基督教中的性和婚姻規範的直接威脅。

「婚姻不僅僅是重要的文化符號， 而且是異性戀者享受特權、和美國社會僅剩下的特權體系之一的異性特權的例子，」克萊恩（Austin Cline）在文章中說。

一些城市和國家已經實施了非歧視法律。自2011年4月27日，至少137個城市和國家禁止公開及對私人雇員的性別身份的歧視。但是同性戀活躍分子繼續爭論，美國許多地方一個同性戀者還會被解僱掉。

無論一處地方是否有特別的同性戀非歧視法律，詹姆斯認為基督徒如何在當地表現是極重要的。

「如果在你工作的地方，大家知道你是基督徒，你對待那些也生活在罪中的普通同事比同性戀者更友好的事實，會被同性戀者當作典型的基督徒的態度，逐漸地讓他們遠離信徒，並減少了他們可能接受福音信息的機會，」他說。

一些組織正迎面辯論同性戀者的權利。全國婚姻組織（National Organization for Marriage，簡稱NOM）的主席布萊恩·布朗（Brian Brown）主張，同性婚姻平等運動的同性戀者心中，是渴望壓迫信仰的人們。

布朗對他的讀者寫了一篇文章，爭論說，同性戀者實際上把宗教領袖和反對同性婚姻的人們視為二等公民。

「那些支持婚姻平等的人們，如果能讓我們接受並習慣於他們建議的我們二等公民地位，他們才能贏，」布朗寫到，「那麼他們要讓我們接受我們自身的邊緣化，保持沉默，停在那裡，並低下頭。要生活在恐懼中，而不是演戲，需要勇氣和希望。」

美全國婚姻組織對同性婚姻的推動正緊急地回應。

「寬容的面具被拋棄了。我們正面對一個運動，它拿走你的權利，並數百萬正派的、愛和守法的、堅持對神、對美國長久的尊重基督教價值觀的傳統的美國人的權利。」

爭議不會很快結束。在十年的人口普查當中，聯邦官方歷史上第一次開始數算同性戀結婚的人數。過去的人口普查沒有報告那些認為他們結婚的同性戀者的數據。

布魯金斯學會（Brookings Institution）的人口統計學家威廉·弗雷（William Frey）說，同性戀團體希望人口普查會在美國同性戀數量上「打開人們的眼睛」，並制定一些政策，更好地對待同性戀者，改變婚姻法。

里爾登（JoHannah Reardo）發表在《今日基督教》（Christianity Today）上的一篇文章中寫到，基督徒得到的命令是彼此相愛，不論人們在生活中所走的路。

「那不意味着我們原諒有罪的行為，但那意味着，我們聽、理解並犧牲我們自己的舒適和有偏見的觀點，很好地代表耶穌基督，」他寫道。

「通過我們與被診斷為艾滋病患者的同性戀者的友情，我發現在譴責之前的傾聽的重要，把耶穌不因我所有缺點和弱點依然給我的、同樣的恩典傳遞給他們，也很重要。」