基督徒都是传教士

令大多数人惊奇的是，“宣教”和“传教士”这样的字眼在圣经里是找不到的。然而，宣教的定义和概念是圣经的主题。

对宣教的一个简单解释就是，有一位荣耀的君王拯救我们进入他的国，现在我们爱他、敬拜他，并且向全世界传扬他，因此其他人也会爱他、敬拜他和分享他。

那么，什么是传教士？

通常情况下，我们的脑海里闪现的是那些相片挂在教会后墙上的“巨星”基督徒们，他们坐飞机，穿工装裤，每年返回一次进行讲解。

我们绝没有轻视这种对传教士的看法。感谢神兴起这些放弃自己的生活到异国的土地上分享神的爱的人。毫无疑问，他们是传教士，但他们不是唯一的一群传教士。

信不信？维基百科给出了我看到的关于传道生活的最好的定义：“在基督教里，当信徒们为了让其他人理解福音的消息而采取传教士的态度、思维、行为和实践时，这就是传道生活。”

不幸的是，在过去的十年里，“传道”这个词已经变成了这样一个被误用和误解的时髦词。但是，就其核心来说，这个术语强调了这样一个事实：所有的基督徒都应该参与到耶稣基督的大使命里，不仅仅是一群被选出来的“专业”传教士团体。

圣经明确了所有基督徒是传教士的事实。这是原因：

救赎是成为传教士的呼召。

“神呼召我得救，但没有召唤我传道。”这样的说法不符合圣经，不应该存留在基督徒的脑海里。

与王的关系的呼召也是向全世界传扬这位王的召唤！

而且，这应该让我们都非常喜乐。毕竟，感谢神：作为一个基督徒有很多内容，不仅仅是“得救”，不仅仅是坐在软垫长凳上守着我们蒙福的应许，不仅仅是去吃好多顿百乐餐，不仅仅是等着“被提汽车”从天上俯冲下来把我们接到“新天新地”。

“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（以弗所书2章8-10节）

“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”（哥林多后书5章17-21节）

这些经文揭示的美丽真理在教导：“我们不仅从某事物中被呼召出来；我们也被呼召进入某事物！”

是的，我们是被从罪、地狱、神的愤怒和黑暗的国度里拯救出来；但是我们也被呼召进入神的国、社区、教会和神的大使命！

传道是我们被收养进神的大家庭的原因之一。作为信徒，我们不应该在福音上自私。我们必须和全世界分享福音，包括在我们的学校、工作场所、家庭、邻舍和国家。圣灵会启示我们在哪儿以及如何传道，而神的话语早已宣告我们就是传道士。现在就告诉世界耶稣是我们的目的、热情和生活的意义。

传教士传递一则信息。

神告诉先知以赛亚，“你去告诉这百姓说……”（以赛亚书6章9节）

使徒保罗告诉哥林多教会的人，“……并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好……”（哥林多后书5章19节-20节）。

因此，没有言语上的福音宣告的任何形式的宣教很有可能不是属神的宣教，而是临时的侍奉项目。油漆篱笆、种植花草树木或分发三明治，这都无可厚非。但是，如果没有任何福音在其中，我们不能将其称为传道。这些努力和很多其他的俱乐部、机构或者慈善家所做的并无二致。

真正的圣经式的传道使用诸如社会正义、恩典机构和服务工作的途径，最终将人们带到救主耶稣面前。如果别人处在身体的饥饿中，而我们有能力给他们食物却让他们饿着，那我们就很不友好了，同样，如果别人处于灵命的饥饿里，而我们可以传扬生命的信息却不这样做，我们同样是不友好的。

地狱渴想那些饱腹的灵魂也同样渴想空腹的灵魂。这才是真正关心别人应该做的：我们出于爱心给别人三明治，同时也要出于爱心告诉他们什么是生命之粮。

“然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：‘报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！’”（罗马书10章14-15节）

宗教改革者马丁·路德说：“如果没有一个人知道这样一个事实，那么耶稣就是死一千次也没有用。”

这样一个无法摆脱的现实应该激励我们所有人都意识到并且记住：传道既不是当地教会的众多牧会中的一件事，也不是“一些人”的爱好和使命。传扬神就是教会存在的原因！

如果你是一个基督徒，那么你就是一名传教士。所以，去向全世界宣扬你的王吧。

（翻译：Christine）