教會的門徒在哪裡？宣教機構力求復興門徒培訓（2）

創建於英國的宣教機構3DM上月邀請了美國新英格蘭區的多位教會領袖一同重新思考美國的門徒牧養與教會文化。

3DM宣教機構於上月初在馬薩諸塞州福克斯波羅市的以馬內利教會舉行的門徒訓練與事工研討會上，介紹了機構概況及其運用的創新管理工具。

前一天半的研討會中，探討的內容主要是教導並介紹門徒訓練圖示語言、參會者聚集參加3DM的事工社區、社交空間與討論。點擊此處可閱讀前文的詳細介紹。

研討會第二日，3DM介紹了其「學習社區」項目，該項目為期兩年，旨在教導當地教會領袖如何使用3DM管理工具與材料。

學習社區為教會領袖與3DM督導人員搭建溝通的橋樑，在開始門徒訓練前先參加在線會議接受輔導，這也是3DM機構強烈建議的。

「3DM利用簡單的方式向教會領袖介紹了我們的研究成果，」其成員埃里克·菲佛(Eric Pfeiffer)說。他解釋說，該機構鼓勵帶領者參與到社區中親身體驗；帶領者有時愛走捷徑，僅僅讀一讀材料，未經培訓就應用教導。

3DM認為，基督徒最好應該由那些自身經過培訓的人來教導。學習社區幫助帶領者先接受培訓再培訓他人，不過這不是免費的：菲佛之後介紹了收費情況。

參加研討會的成員情況各異，有些帶領者已經接觸過3DM管理工具，有些人還是第一次聽說。

「我初次聽說3DM是通過我的導師，他經常說世界節奏太快，我們現在偏離了門徒訓練的文化理念，因此，我對如何將所學的東西形成一套方案，並重新回到生活中，從婚姻、孩子、朋友圈進行門徒訓練非常感興趣，「來自馬薩諸塞州布羅克頓市南岸社區教會(South Shore Community Church)的牧師卡爾·拉貝(Carl Lubbe)說，「我得承認，自己現在對人們的喜好和思想一無所知。「

大家對會議上所介紹的理念還是給予了充分的肯定。

「我不會再說3DM只是一個管理模式或者工具。這套系統有清晰的聖經根據。完全是對聖經、使徒行傳和耶穌給我們的吩咐的理解和闡釋。他對福音做出了系統、完整的解釋，「同樣來自南岸社區教會的大衛·克羅寧(David Cronnin)說。

第三天和最後一天，研討會內容主要包含：來自3DM的馬特·特伯(Matt Tebbe)的一篇講道，第二部分模擬討論，以及3DM其他成員的總結分享。

特伯在講道中談及現今社會的主流文化，以及基督徒該如何應對日益敗壞的周遭環境和社會。

他舉了二戰後紐約市兩個男人的例子進行說明，他們對待文化和社會的態度和方式不同。這兩個人分別是傑克·克魯亞克(Jack Kerouac)，即《在路上》(On the Road)的作者；賽義德·庫特布(Sayeed Qutb)，即《里程碑》(Milestones)的作者。而伊斯蘭極端組織基地組織的許多信念正是基於後面這部小說。

這兩人都是通過強大的作品來回應所處的社會文化，其作品塑造了下一代的認知：克魯亞克開創了1950年代和1960年代「垮掉一代」文學，而庫布特則提出了隔離主義、部落主義，強烈嚴厲地要求用伊斯蘭教教法來管理美國，處理當時基督教教會中的道德敗壞問題。

「世事變幻的時候正是神呼召他的百姓凝聚力量承擔使命之時，」他引用希伯來書2章17節的話說，我們不能逃脫或者隔離，相反，教會需要創造環境給陷於時代困惑中的人。

模擬討論的第二部分和最後一部分，各成員被要求制定一項關於「如何回應他們從神領受的話」的計劃，並分配搭檔相互監督計劃執行。

當天結束，菲佛最後總結並鼓勵了全體與會人員。

「騰出空間，讓神在這個時代中、在你生命中行他要行的一切事，」他說。

最後一天，主要是實踐與練習，每個參加人員都得到兩張便簽，記錄下他們希望遺忘以及研討會結束後想要銘記和帶走的一樣東西。

每個人將所寫便簽粘貼到前面的白板上。之後，許多人表示贊同並支持3DM及其系統材料的使用。

「我更加清晰地認識到，3DM豐富的學習資源非常契合我的實際情況，」波士頓市一間國際基督教社區的帶領者謝力特(Long Sheritt)說，「我想上帝確實讓3DM帶給我靈感。我很高興他們主辦了這次研討會。我要開始捲起袖子鑽研和應用3DM的學習材料了。」

3DM的門徒訓練策略利用了一門古老的語言概念。他們設想恢復教會，效仿耶穌與門徒關係，採用類似的家庭延伸的模式。關於事工的教導在聖經中有一些記載，但3DM將事工教導集中提取出來，用通俗易懂的方式進行解釋。通過3DM的工具和使用語言，歐盟地區已經成功建立了500多家教會，在傳統教會模式逐漸衰弱的美國地區也將發揮作用。

」天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」（馬太福音28章19節）

不過，3DM宣教機構並沒有批評現有的模式和領導方式；3DM認為，許多教會的現有資源能夠繼續沿用，使福音向家庭延伸。3DM的相關理念將在接下來對其成員菲佛的採訪中進一步加以探討。