為什麼更多福音派支持同性婚姻？
民意調查顯示支持同性婚姻的福音派人數不斷攀升，這表明了文化的影響和教會的失敗，基督郵報採訪的兩位專家表示。
最近皮尤調查報告顯示，過去十年來，白人福音派中對同性婚姻的支持率翻了一番，從14%躍升至35%，此外大約一半（47%）的年輕白人福音派支持同性婚姻。
華盛頓特區家庭研究委員會政策研究資深研究員彼得·斯普里格(Peter Sprigg)周三接受基督郵報採訪，他認為具體措辭調整造成的結果表明有更多人支持重新定義婚姻。受訪者都被問及他們支持或反對「允許同性戀者合法結婚」。
「使用『允許』這個詞對自由意志論傾向很有吸引力，這在許多美國人中非常濃厚，」斯普里格說。
「大多數美國人認為，人們應該『被允許』過他們認為合適的生活——即使這些選擇並不符合社會或道德理想。『允許』的反面是『禁止』，大多數人不希望法律『禁止』人們做出關於個人戀情的選擇。」
同性婚姻是在公民自由的條款中製造出來的。調查中使用的語言是根據並加強了斯普里格所說的「同性戀認同模式」。這種模式認為同性戀就像膚色一樣是固有特徵，並將同性戀權利鬥爭與1960年代的民權運動聯繫起來，他認為這種聯繫是依據錯誤的前提推理出來的。
一些福音派說，他們支持同性戀「合法」，但不一定在神學上也支持，然而民意調查中的問題並沒有探討這一層面，他補充說。
北格林維爾大學基督教世界觀與護教學中心主任、護教學家亞歷克斯·麥克法蘭(Alex McFarland)周三接受基督郵報電話採訪時表示，越來越多基督徒支持同性婚姻有多方面原因。
「我們文化中有幾件事融合起來，」麥克法蘭說。
「我們的公立學校系統和公立大學系統已經有幾十年，至少50年，已經遠離了對道德和上帝的信仰。」
大約25至30年來，公共廣場中「好戰的世俗主義者控制了論調」，他還表示，達爾文主義和道德相對主義現在已經在很多人心目中牢固地建立起來了。
這位護教學家認為，「政教分離」的概念也被許多無神論者所盜用，他們認為教會的聲音在政府和學術界無關緊要。
關於婚姻法，斯普里格補充說，許多年輕的福音派接受世俗主義思想，認為「政教分離」意味着「一男一女的婚姻是獨特的基督教觀點——不是這樣的——這不能『強加』給世俗世界」，儘管他們認為教會應該自由地維護其宗教標準。
他補充說：「我們肯定達到了文化的要求，但反對而不是支持重新定義婚姻則需要更大的勇氣。一些[福音派]私下反對這種重新定義，可能害怕公開說出來——即使是告訴民意調查人——因為害怕這會危及他們的教育和專業前景和公眾聲望。」
然而麥克法蘭堅持認為，拋棄基督教性道德，歪曲婚姻的想法，這也部分由於近幾十年來其他的屬靈變遷，包括1960–1970年代主流新教拒絕耶穌運動，以及福音主義的不幸分裂。
「從1967-1977年，神來了，」麥克法蘭說，他相信耶穌的運動是美國的第三次大覺醒。
但是，主流教派向左急轉，拋棄了聖經權威，並停止強調福傳，他解釋說。福音派教派和運動經歷了雙重的分裂：強硬的，律法主義的正統和過於情感化的、尋求友好派。
「但是必須有第三種方式，」他說。 「愛里的真理，徹底為此禱告……我們需要復興。」
為了減少這種衰落，他重申了此前為《被拋棄的信仰》(Abandoned Faith)一書接受基督郵報採訪時的說法，基督徒必須要毫無期待地愛人，同時分享福音。
就像家庭破裂讓千禧一代離棄信仰一樣，這扭曲了他們對婚姻的看法。他說，隨着40年來無過失離婚和肆虐的父親缺席合法化，美國社會生活成為了扭曲的婚姻態度滋生地。
