當罪欲對你的靈魂開戰

每個人都是這樣或那樣的陌生人。你要麼對神是陌生人，要麼就是「俗世的陌生人」。但你不能兩者都是。

使徒彼得對基督徒們寫過這樣的話語：「親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。」（彼得前書2章11節）基督徒是世上「寄居」的陌生人，這是因為天國是我們的最終歸宿。那裡才是我們的永恆居所。我們只是世間的「過客」，行在通往最終故鄉的路途上。

我們既在現世之中，也就是在戰場之上。屬靈的戰爭如火如荼，罪欲就是敵人。罪欲對我們開戰，擊敗它們的也只有一種辦法：戒而遠之。

通過對罪欲說「不」，我們就是對耶穌和他的愛說「是」。通過拒絕錯誤的事情，我們就能維持在一個健康狀態之中，讓屬善的特質不斷從我們中間流出，在我們精神上因着基督而重生之後，當我們每天用聖經、禱告和與其他基督徒的交往來滋養我們的靈魂時，這就發生了。

新約聖經里的書信並不是對非信徒寫的，而是寫給信徒們看的。神的話語在他愛的信箋中傳遞給了他的兒女。所以，為了讓這話語也能臨到你，就需要進入神的家庭。如果沒有因着耶穌里的信而與神發生關聯，那聖經對你來說就是一本合上的書。除非你接受耶穌為救主，否則聖經對你毫無意義可言。

每個人都感受過誘惑和罪。有些人被赦免了，有些人則不是。有些人在神的大家庭中，有些人只在自己所住的街區內。一旦你在神的大家庭中，天國就是你永遠的家。神對他兒女愛的話語也開始對你有意義了。你開始感受到對罪欲說「不」、對屬神之事說「是」的自由。

通過對罪戒而遠之，我們讓自己符合神的目的。但當我們向罪投降，我們就在自己和我們的創造主之間設置了一個路障。這會讓我們的人生很可悲，當然，這前提是對你已經在神的大家庭中而言的。在神家庭之外的人可以犯罪，他們甚至不會有負罪感。這是人的天性使然。

你今天最大的誘惑是什麼呢？也許是一個想法，一個行為，一種態度或者甚至是一種成癮之物。無論是什麼，你一旦對其投降，就不會體驗到勝利。投降只會帶來束縛。得到自由的辦法就是對罪欲戒而遠之。那就是說「不」，然後堅持住。這就是信徒的人生。

「但我不完美啊」，你說。這沒錯。我們都是罪人。但人類得到了一樣秘密武器，那就是福音。那是希望、寬恕、拯救和永生的信息。福音提供了屬神的平安，在人之間也產生平安。有些人拒絕了神的平安，他們拒絕與周圍的人共享平安。他們沉溺於自己的憤恨、憎惡、妒忌甚至謀殺之罪中。這些都源自罪欲，一旦我們向其投降，罪欲就會席捲我們內心。

出生就帶着有罪的天性，那不是你能選擇的事情，而你可以選擇的事情就是對罪欲說「不」。你可以選擇今天就信靠基督，請他來原諒你的罪。然後，你就能每天都選擇遠離那對你靈魂開戰的罪欲。

「如果我有所欠缺又會怎麼樣呢？」問題不是「如果」你有所欠缺，你有所欠缺只是時間問題。這必然會發生。不過，那些有罪的選擇並不一定非占據你的人生不可。你很快就可以對付它們。你可以悔改。你可以設定一個新的目標。或者，你也可以對罪欲投降，然後發現自己成為那些欲望的奴隸。那就是你的選擇，你的人生。

所以，你是想成為神面前的陌生人呢，還是俗世中的陌生人呢？你不能同時成為兩者。神的話語乃是：「豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。」（雅各書4章4節）這並不是說你們不能與不知道神的人結交成為朋友。這話的意思是說基督徒不能與罪欲結交成為朋友。對於神所禁止的一切事情，我們都應該像陌生人一樣。如果不是這樣的話，那我們就需要嚴格檢討一下，自己是不是與神有真正的關聯。

一旦聖靈從信徒歸信那一刻開始居住他心中，一切就都改變了。「舊事已過，都變成新的了。」（哥林多後書5章17節）一個基督徒是「在基督里新造的人」。耶穌是我們主，我們的救主。主宰我們的是他，那才是意味着知道他是主。他不只是當人的救主而已。他要麼同時是你的主和救主，要麼就兩者都不是。你不能腳踏兩船，一腳站在基督的陣營中，一腳有站在故意犯罪的陣營里。那是不可能的。那不會讓你與你的創造主相連接。

由此，隨着戰鬥升級，請記住：如果你是基督的信徒，那你的家就在天上。你不會通過自己的努力來賺得天國，這是你知道的。相反，你是依靠相信耶穌為你的罪犧牲而付出的贖價。這會激勵你每一天都對罪說「不」，遠離罪欲。在你死之前，這些罪欲都會一直對你的靈魂開戰，不過，你在十字架上的救主已經確保了永恆的勝利。

所以，只要把你的眼睛時刻盯住耶穌即可。他會指引你回家的道路。

（翻譯：尤里）