盖姆：“同性恋”不该成为基督徒身份的一部分（2）
这是基督邮报采访“希望完全”(Hope for Wholeness)组织的创始人兼总裁麦克莱·盖姆(McKrae Game)的第二部分内容。盖姆是美南浸信会牧师，他解释为什么不应该使用“同性恋基督徒”这个术语，以及他的组织与“走出埃及国际组织”(Exodus International)有何区别。“走出埃及国际组织”去年停止运作，之前37年都在服务于那些不想接受同性诱惑的人。盖姆本人摆脱了同性恋的生活方式，他也坦陈自己生活在“否认”之中，当然，他对此定义有所不同。本访谈第一部分请点击这里。
基督邮报：我们来谈谈“同性恋基督徒”这词吧，你怎么想这个词的，我们是不是能用一个更好的术语？
盖姆：我不喜欢这个术语。我不是一个追求政治正确的人，说话也不是为了讨人喜欢，或者有诸如此类的想法。不过，当我阅读了韦斯利·维尔(Wesley Hill)的著作《洗并等待》(Washed and Waiting)后，试图理解这个数量不断增加的人群，很明显，我并非其中之一，而这群人自称为“同性恋基督徒”。
贾斯汀·李(Justin Lee)说这个词有A面和B面之分（考虑到对基督教和圣经的信仰）。
A面是相信神会祝福同性恋婚姻，马修·怀恩斯(Matthew Vines)就是这样的人，他相信圣经的翻译有问题，实际上同性恋没什么不好。这是A面的基本教义。所以，当他们说同性恋基督徒时，他们的意思是指那些有同性恋行为的人。
B面的意思是说圣经是正确的。翻译也是恰当的，基督徒是不允许同性恋的。不过，自称是“同性恋基督徒”是唯一正视自我的方式。
我们不应该判断或者谴责那些自称是“同性恋基督徒”的人，不过我们应该问问：“你这么说，到底意味着什么？”因为当他们用这个术语的时候，真正的意味可能并不相同。
同样，不谴责他们也是因为仍保有希望，如果他们真是基督徒，那么圣灵会按着他们这术语或者他们的生活方式给他们定罪。尝试着与他们建立关联，把他们带往正确的方向。
我不相信我们应该自称同性恋（基督徒）。你能想象一个“淫乱的基督徒”、一个“醉鬼基督徒”吗？这是种可笑的叫法。这只是同性恋社群创造出来的时尚，我猜想，这会让他们自我感觉好一些。
我们应该以荣耀神的方式来称呼自己。
“我是”是神的名字。当摩西问“我该说打发我到你们这里来”时候，神说“就说那‘我是’的打发你来。”
我想，这“我是”之后跟着的内容应该是荣耀神的。我是一个父亲、我是一个丈夫，我是一个房产经纪人，我是一个医生。
如果在圣经里说这事情（同性恋）会让我们与神分离，我们为什么要把那事情当成自己的身份呢？我想那是很差劲的交流方式，如果你打算和神、和基督徒们在一起的话。
基督邮报：现在大会已经结束了，你想要与会者能有哪些心得体会能够带回到自己的日常生活中去呢？（“希望完全”在北卡罗莱纳举行为期四天的会议，主题为“希望升起”，大会旨在帮助受到同性吸引的人意识到“神确实能改变人生，基督徒不必接受同性恋的自我认定”。）
盖姆：在我主讲的大会上，我告诉他们的是：“在这一切结束后，在说了的也都做过之后，我想要你们记住的就是哥林多前书10章13节的前半段内容。这段经文我们常在教会中听到，就是‘你们所遇见的试探，无非是人所能受的。’”
我们很倾向于相信，自己受到的诱惑都是独一无二的。我相信这是那为敌的工具，是那为敌的要我们相信的。
有些人很勇敢，把自己受到同性诱惑的状况告诉牧师、朋友或者家人。我会问这么一个问题：有没有牧师、咨询师或者别的什么人这么说：“挺好，不过不要告诉别人，我们能不能把这事情当成我们两人之间的秘密？”
有一些人举手。我说，那是谎言，从地狱陷阱出来的谎言。雅各书5章16节说，“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。”
我说，我们需要有属耶稣的社群才能走过今生。然后我说，如果保守秘密能帮助你的话，请把手举起来。
我鼓励人们把自己的故事说出来。这问题上有太多需要分享的内容了。你们都知道同性恋社群会说：出柜吧，告诉每个人你是同性恋。同样，你也应该知道基督教社群的说法：把一切放在身后，别告诉其他人。
那怎么看待启示录12章11节，“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道，他们虽至于死也不爱惜性命。”还有罗马书11章，以及其他经文呢。
我们做的见证有力量，而很多人都感受不到一个见证，那是因为还没有发生，因为他们还受到同性诱惑，还在挣扎之中。
因此，要试着鼓励人在自己所在的地方看到神在他们的生命中做工，不必把自己贴上标签，归入某个特定种类。
你听到之后也可能会自己琢磨，他说那些内容到底是什么意思？他是不是在说类似同性恋基督徒的网络，你既能是同性恋，也能是基督徒？不，我根本不是这个意思，因为我相信我们应该过一种向着基督忏悔、顺服的生活。
我有个家人，他告诉他父亲：“看吧，麦克莱生活在否认之中。”23年前，我从同性恋中走出来，结婚也已经18年了，有两个好孩子，我爱我的妻子，有一段美好的婚姻。不过，我仍然有同性诱惑，我很负责地坦陈这一点。
我对那位家人的回答是：“好吧，你可以告诉你儿子，他说的完全正确。”我绝对是生活在否认之中。圣经告诉我们要自我否定，要背起十字架跟从基督。圣经告诉我，人如果放弃自己的生命，就能找到基督。
确实，我在自我否定。很久前我明白了：如果你不打算获胜，那就用属于这个世界的术语来交流。我们或者按照圣经的框架来运作，或者我们按照世俗的框架运作，两者不能混淆。
我试着鼓励人和他们的牧师分享自己的感受。如果他们结婚了，他们还需要和自己的妻子分享，如果他们的孩子年纪足够大了，也需要和自己的孩子谈谈，还有他们的父母、朋友之类，因为我们不可能一个人走完自己的人生。
我们的人生需要帮助。无论你是否挣扎于同性诱惑，或者是异性诱惑、流言蜚语等等，我们彼此需要。
一个网络、一个事工，其最有力量的地方在于，教会很难理解个中问题，需要像我这样的人来帮助教会理解问题所在。对那些新开启这段历程的人而言，他们想要听听我和其他人的故事，因为这对他们有帮助。
基督邮报：一年前，走出埃及国际组织结束运作，而你的组织则继续帮助那些受到同性诱惑的人。“希望完全”组织和走出埃及国际组织有哪些相同点和不同点呢？
盖姆：走出埃及国际组织在2013年6月19日结束运作，当时我就在那里，我知道，事工的领袖和会众很难过、很不安，所以我们尽快组织了一个会议，去年秋天，会议在南卡罗来纳州的格林维尔举行。会议结果不错，史蒂夫·鲍德温(Stephen Baldwin)在晚宴上发言。我们有78%-80%的出席率，45个领袖和250-300人参加了晚宴。
我们继续做的事情是走出埃及国际组织做的好的地方，包括一年一度的会议，会上有发言者、班组、在创建社交团里，让社群里的人可以相互分享，也有一个祷告的团队，赞颂与崇拜等等。还有一个组织网络，确保品质的规范等等，我们也有这些优点。
我们没有继续使用该组织的信息交流方式。我相信那就是走出埃及国际组织停止运营的原因。
我没觉得受召要用一种不会公然冒犯同性恋群体的方式来对他们说话，不过我也不打算用一种冒犯他们的方式把话讲出来。我试着不去冒犯他们，不过我知道，我肯定会有冒犯之处。我知道，我的存在和我的组织本身，就是对他们的冒犯，我必须接受这个事实。
再说一次，我相信人不应该自称为“同性恋基督徒”。我相信人不应有同性恋的行为。我也相信人不应该有任何以自我为主导的生活方式，还觉得自己是在荣耀神。
我也没有说，谁该上天堂谁该下地狱。我不是神，我不是他们审判者。同样，我想最终还是会涉及到谁会、谁不会上天堂的问题。我不是最伶牙俐齿的演说者，就像摩西也没有好口才一样，但神通过他来做工。
（翻译：尤里）
