福音派辩论神导进化论和历史上的亚当

福音派基督徒启动了一次全民辩论，关于他们对进化及其与《圣经》兼容性的反对意见。他们这次不想针锋相对，在科学和信仰的讨论中，他们力图开始某种更加“仁慈的”和“有礼貌的”的交流。

这次在线辩论，被“生物道”基金会（BioLogos Foundation）称为一次“仁慈的对话”，在今年早些时候开始。当时美南浸信会学者有机会表达一些他们对“生物道”的担忧，关于该组织接近经文的方法，对《创世记》和亚当身份的解释，还有其他一些事项。

美南浸信会神学院的7位教授列出了他们对神导进化论或者说进化创造论的担忧。

神学教授肯尼斯（Kenneth Keathley），也是北卡东南浸信会神学院教务处的高级副主任。他写道：“一个人有时会得到这样的印象：神导进化论是一个在搜寻神学理由（以证明自身正当性）的理论。很容易看到，为什么支持进化的科学家信徒会想要设法让进化和正统基督教教义兼容。但是，从神学上讲，主次颠倒的危险是非常真实的。”

“一个人可以从《圣经》开始，达到任何类似神导进化论的事情吗？我们将以一个科学结论开始，接着寻找圣经性的批准吗？我觉得大多数科学家不想这样搞科学，以这种神导进化论者要求神学家搞神学的方式。”

来自“生物道”的3位福音派一起回答了肯尼斯的发言。“生物道”基金会是一个福音派基督徒团体，成员致力于探索和庆祝神导进化论和圣经性信仰之间的兼容性。

“‘一个人可以从《圣经》开始，达到任何类似神导进化论的事情吗？’肯尼斯问。这是个极好的问题。答案很可能是不，但一个人也不可能从《圣经》开始，达到我们太阳系的日心说，而这实际上是所有基督徒现在接受的。”这3位福音派分别是“生物道”项目主任Kathryn Applegate，主席Darrel Falk和顾问团成员Deborah Haarsma。

这3人主张，基督徒需要“重新思考我们期望从《创世记》创造记载中得到的此类信息。”

“我们绝不能寻找那些圣经作者不打算讲解的问题的答案。根据文本本身，很难说《创世记》被写来解释神如何创造我们的物理身体。”

虽然他们同意肯尼斯教授小心不要让科学主导神学的观点，但他们也说，“我们提议科学和神学（都是诠释活动，都基于神的启示），以一种互相丰富的方式对话。”

他们支持进化，说这个理论屹立了150年，得到压倒性的支持，我们基督徒有必要认真考虑这个理论。

“生物道”相信神创造了宇宙、地球和所有生命，在数十亿年间，并且神继续按照己意维持着自然世界。

该组织还相信，“地球上所有生命的多样性和相互性，最好的解释是由于神授任的进化过程和共同祖先。这样，进化不是反对神的，而是一种神按照己意达到其目的的方式。因此，我们否认像达尔文主义和进化论这样的意识形态，那些理论称进化是无目的的过程或进化代替神。”

同时，大多数美南浸信会信徒否认神导进化论，支持年轻地球创造论（宇宙在几千年前被造的理论），尽管另一些人（包括肯尼斯教授），是年老地球创造论者（相信宇宙有数十亿年老）。很明显，美南浸信会没有对地球年龄的一个正式立场。

东南浸信会神学院思想哲学史的副教授詹姆斯（James K. Dew）说，他发现“生物道”是前后矛盾的，他们否认自然神论（宇宙是自我维持的，神从未在自然世界中活跃），也否认神在地球不同生命形式的创造中的直接参与。

“他们的主张是，这是自然过程，神没有直接参与来引起地球生命多样性，这看起来和他们的有神论相矛盾，”他主张。“如果有神论是真实的，神直接参与宇宙的创造、圣徒的祷告生活、奇迹事件比如复兴，为什么他直接参与把多样生命形式充满地球的说法有问题呢？”

神导进化论，他说，相信神直接导致宇宙的存在，却说剩下的部分是自然进程。

基督徒科学家同盟（Christians in Science）的国际秘书长Ard Louis反驳说，基督徒对于神在世界中的正常行动的观念太不足，因此，神通过进化过程工作的这种描述听起来像是自然神论。

“他们感到，神只是在奇迹般的行动中真实存在。但这是对神的主权的贫乏观点，”他主张。

“简单来说，我相信，部分基于《圣经》，神很可能在我们周围创造大量生物复杂性，通过他维持这个世界的‘普通方式’。神创造一个过程（指进化）来引起我们在自然中看到的美丽复杂性，和他从头开始创造物种，是一样荣耀的。”

关于亚当是否是历史人物的辩论，肯尼斯教授认为他是。

“对大多数美南浸信会信徒来说，包括我，亚当和夏娃的历史性是一块试金石。即使是对《圣经》的初略阅读也可以显示出，为什么我们这样相信，”他写道。“新约作者把亚当视为一个历史上的人物，他们把耶稣的使命和工作和这第一个人联系起来。保罗不断表达，基督是末后的亚当--继承首先的亚当失败之处，救赎堕落的人性。”

“生物道”的人回应：

“不管亚当在神学上是否是真实的人物，在科学上不是；大多数科学可以说的是，从不会有一个时候，所有现代人类只是2个人的后代……但进化生物学中没有什么可以排除这个可能性：神和真实的、历史上的第一对夫妻开始一个盟约关系，并且由于他们的不顺从带来了属灵的死亡。”

“生物道”没有对亚当夏娃历史性的一个坚定立场。

“我们把亚当的历史性细节、堕落的历史性细节，作为信仰次要的事情考虑，这不是所有基督徒必须达成一致的核心信念。”

这个正在进行的系列，题为“美南浸信会声音”（Southern Baptist Voices)，在肯尼斯教授和“生物道”主席的对话后出现。“生物道”不想对进化论和创造论的重要主题进行彻底的争论，而是希望这个系列可以用一种仁慈的方式引发更多讨论。考虑到很多之前辩论不总是有成效或文明。

这个系列的最后一部分在本周发布，谈论了本质主义。其他主题包括“达尔文学说在神学上是中立的吗？”“神导进化论和神的形象。”