福音聯盟大使談基督徒權利、世俗化、委內瑞拉危機

一本評估世界各地7億福音派基督徒的歷史、文化和信仰書籍的主編表示，美國基督徒權利不定義福音派的經歷，並思考了西方世界日益世俗化的種種原因。

《世界各地的福音派：21世紀的全球手冊》(Evangelicals Around the World: A Global Handbook for the 21st Century)榮獲第三屆年度啟發書籍獎(Illumination Book Awards)教育資源金獎，探索了許多影響全球各地福音派基督徒生活的廣泛主題，包括成為福音派基督徒意味着什麼等核心問題。

布萊恩·C·斯蒂勒(Brian C. Stiller)博士——世界福音聯盟(World Evangelical Alliance)全球大使和前加拿大福音團契(Evangelical Fellowship of Canada)主席，也是該書的主編——接受基督郵報採訪時表示，蘇格蘭斯特靈大學(University of Stirling)歷史學教授大衛·貝賓頓(David Bebbington)在1989年給出了成為福音派基督徒意味着什麼的四大核心定義，至今仍然「相當明確」。

斯蒂勒總結四大核心為：「聖經準確無誤；耶穌的死而復活是唯一的拯救；歸信意味着聖靈進入我們，改變我們成為基督的樣式；我們被呼召在所有方面成為他在這個痛苦和迷失世界的見證人。」

關於如此雄心勃勃計劃的靈感，生活在加拿大多倫多的斯蒂勒表示，他想糾正媒體往往給人造成的錯誤印象，那就是福音派是由美國基督徒權利來定義的。

「作為加拿大人，你被美國的信息和新聞所淹沒，其中有以美國宗教權利對福音派下的定義。這如此占據着支配地位，以至於有加拿大的一個人認為，這裡的福音派就像他們在美國一樣，」他告訴基督郵報說。

斯蒂勒表示，他發現很少有書試圖在全球範圍內談及關於福音派的歷史和信仰，覺得是時候進行一項計劃，查看這一多樣性，並把這一專業術語和從美國社會政治環境中的常見定義區別開來。

「我意識到，在更大的範圍內定義我們基督的跟隨者是誰如此重要，」他說。

2016年美國選舉期間，人們熱烈地討論了福音派是什麼。有些人，如美南浸信會道德與宗教自由委員主席拉塞爾·摩爾甚至表示，他開始「恨」這個詞了。

然而，斯蒂勒堅持認為，在世界各地「福音派」仍然是個美好的詞彙。

「這是個美好的詞彙，這是個奇妙聖經詞彙——『好消息』。[馬丁·]路德用這個詞來描繪那些離開天主教的人。在世界各地，『福音派』這個詞仍然是個美好的詞彙。」

他反覆表示，僅僅因為美國的一群特別人在使用這個詞，並不意味着「我們應該讓一小群人為世界定義這個詞」。

《世界各地的福音派》的許多章節談到聖公會環南聯盟(Global South，又譯聖公會南半球聯盟)信徒不斷增加，以及西方世界中世俗主義顯著發展。斯蒂勒表示，過去幾十年中，美國、加拿大和歐洲福音派人數並沒有顯著改變，但表示有幾個不同原因解釋為什麼大眾遠離信仰。

「毫無疑問，公開玷污基督之名會傷害一些人，據我們所知，美國、非洲、拉丁每周和亞洲都是如此，」他說，提及一些教會和領袖的醜聞。

「我不認為你可以在統計學上將那些公開的失敗和人們離開教會劃清界限，但我確定就基督徒個人來說，你可以發現很多已經離開教會的人，」他指出。

這位WEA全球大使表示，對羅馬天主教和主流新教教會失去信心，他解釋說他們在20世紀早期進行了「自由主義神學轉移」，趕走了許多信徒。

「福音派不能彌補天主教和主流新教所失去的，」他堅持認為。

該書的其他章節探索了福音派和各種宗教之間的關係，全球化讓不同信仰的人們在地理上更加靠近。

斯蒂勒上周訪問了處在經濟危機中的委內瑞拉，他說他和天主教領袖進行了深度對話，包括2014年和教宗方濟交流，他對於福音派和天主教在不久的將來不斷改善的關係五味雜陳。

「我會見了委內瑞拉主教會議(Venezuelan Bishops Conference)主席，我們一起禱告，討論委內瑞拉當前的危機，度過了一段美好時光，」他說。

「我確實知道一些國家中天主教占多數，而福音派則遭到迫害，」他說，指出拉丁美洲、意大利等國家。

斯蒂勒分享了他在委內瑞拉的觀察：「我在那裡了解到的事，福音派五旬節派舉行大型活動。這起初把天主教退了回來，但我看到的事，這種新型講道滲入了天主教，讓他們的禮拜和平信徒的參與煥然一新。」

教宗方濟一直敦促基督徒合一，應對的主要問題之一是應對氣候變化和環境退化。斯蒂勒說，他覺得福音派應該承認這個問題，並分享說神呼召人類共同管理他的創造。

「這是給我們父母的第一個任務，那就是委託我們管理。我們[從]聖經中得到，這個地球是主的，這是神的世界。我認為，這是一個人能夠在福音派中發現共鳴的地方。」

他建議說，這就是為什麼有些福音派堅持認為，環境運動往往受到一些社會學家，中央政府管理者驅動，這是讓他們感覺很不舒服。

「事實是，我們污染了河流，我們搶光了海洋生物。我上周五飛過亞馬遜，看到人們砍伐一片片巨大的樹林，用來種田。亞馬遜是這個世界的肺，」 斯蒂勒分享說。

「我們逐漸認識到，這種以謹慎和平衡的方式管理和關愛環境是來自基督的呼召，是委託我們管理的內容之一，」他補充說。

「我們不能把頭埋進沙里。如果我們允許他的創造遭到毀滅，我們就是在故意悖逆主。」

回到他的委內瑞拉之游的話題，斯蒂勒有機會與政治和宗教領袖對話，給了那裡的「宗教牧者」(Minister of Religion)一本《世界各地的福音派》，這位WEA全球大使分享說，在危機之中，他經歷了一些重要的啟示。

在加拉加斯的一個晚上，那裡的犯罪率高居不下，大群的人清早就在海邊排隊領取食物，掙扎在斯蒂勒所說的讓該國破產的馬克思主義政府所造成的惡果之中，他走過一大長排抗議者，他們開始朝他尖叫、大喊，認為他是個美國人，是引發金融崩潰的問題之一。

然後，繼續沿着街頭走下去，他遇到了2000名基督徒，他們在Las Acasia的Iglesia Evangelica Pentecostal深深地祈禱、敬拜，這個教會是該國最大的福音派教會，表現出迥然不同的態度。

斯蒂勒表示，憤怒的抗議者和禱告的基督徒生活在同樣艱苦的條件下，卻形成了截然不同的對比，成為「基督國度本質的鮮明提醒」。

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