種族平等和神的神性

我書房的一面牆上掛着一張我最喜歡的照片。照片中是一排民權工作者，當時是對黑人歧視最嚴重的時代。他們肩並肩站着，每個人身上都掛着一塊廣告牌。上面簡單地寫着：「我是一個人。」

我喜歡那張照片，因為它精確地總結了那個時代的問題，這個問題也存在於每個時代。非裔美國人在這個國家的民權鬥爭不是一個簡單的「政治」問題。它不僅僅如馬丁·路德·金在林肯紀念堂前所說的，是獨立宣言和美國憲法中的承諾無法兌現的問題。從根本上講，對黑人的種族歧視（這種精神依然健在，而且陰險）是關於神學。它是關於神的「神性」和人的人性的問題。

白人至上主義，與伊甸園叛亂以來的所有邪惡一樣，是殘忍狡猾的。那些擁有權力的人為了讓自己不被質疑，設法讓窮苦、工人階層的白人們確信，他們比某些人（他們身邊奴隸們的後代）更優越。白種人擁有特殊尊嚴的想法給了那些沒有特權的人某種貴族似的感覺，助長了罪人對憤怒、嫉妒和驕傲的熱情。

這種做法，是種族主義在重複那空中卑鄙勢力的古老計謀：說服人類他們是神同時又是動物。在伊甸園裡，蛇接近擁有神的形象的人，指導她，就好像牠可以支配她（而實際上剛剛相反）。牠把她當作動物，而她甚至都沒有發現這點。與此同時，那古龍呼籲她超越其尊嚴的限制。如果她吃了禁果，她將「如神一樣，能知道善惡。」牠提議說，她不只是一個人，她是一位女神。

這就是為什麼我說「我是一個人」不只是一個政治口號。它是一個神學上的宣言。勇敢地佩戴那些牌子的人在宣布，他們決定不再相信那些危害他們的花言巧語。他們拒絕相信那些說他們是劣等種族甚至一個不同種群的宣傳。他們拒絕相信那些宣傳（有時附帶一些被曲解的經文）：他們和他們的祖先是野蠻的、像動物似的、不配做人。

這句話肯定了一件最能威脅到種族主義根基的事情。那些牌子背後的，確實是人。他們擁有風俗或法律不能抹滅的尊嚴。我是一個人。

這句話也暗示了一種嚴厲的斥責。白人至上主義者相信，他們可以否認他們認為更劣等人群的尊嚴。但他們沒有這樣做的權利。他們認為自己是神，不是被造物，可以隨着自己的意思裁決，不顧天賦人權或者大自然的神。但那些牌子表明，那些制定不公正法律的人，只不過是人，並且將面臨審判。

民權運動會成功，不僅僅是因為歷史的趨勢是走向公正，也是因為，在我們共有的人性中，我們知道有人會把一切帶到審判台前。

「我是一個人，」那塊牌子上寫道，帶着這一真理蘊含的所有尊嚴。並且，這個標誌暗示，「你只是一個人。」如果是這樣，那麼，就如歐蒂塔(Odetta)唱的，「上帝要砍倒你。」那個真理比近幾個世紀以來的掙扎更深刻。它觸及到人類墮落的根源問題，這也是白人至上主義從屬敵基督的靈的原因。

種族主義恐怖的背後是邪惡人性的恐怖，總是違背自己被造的屬性，總是想要成為神來挑戰神的權利。不管這種精神多麼經常地湧現，帶着其所有的驕傲和殘暴，但神的話語仍然成立：「你雖然居心自比神，也不過是人，並不是神！」（結28：2）

使奴隸的子孫和奴隸主的子孫和解的福音，也是使亞瑪力人的子孫和亞伯拉罕的子孫和解的福音。是同一個福音重新宣告了人類的尊嚴和神的主權。種族主義最終會被打倒，因為耶穌基督從歷史中邁步向前，和我們一起宣布，「我是一個人。」

本文最初版本發布於2011年1月17日。