菲爾·羅伯遜，眼罩和深淵

《鴨子王朝》的主角菲爾·羅伯遜(Phil Robertson)很快成為了很多人眼中的英雄，甚至包括一些同性戀者，儘管他引用其尊為神的話語的聖經，把他們的生活方式描述為罪。

與此同時，紐約新頌教會的牧師卡爾·倫茨(Carl Lentz)告訴凱蒂·庫里克(Katie Couric)及她的觀眾，他不會在講道台上談論反對同性戀等相關問題，「因為我們要努力學像耶穌。」

羅伯遜用他的講道台（他的名聲）來宣講他關於同性戀的信念，而運營A&E network的迦勒底人想驅逐他。（見但以理書1章）

那麼，羅伯遜是否因此就比倫茨更不像耶穌了呢？

甚至有一些同性戀者也支持羅伯遜，可能並非支持他的觀點，但至少是他表達自己觀點的權利。這是因為，羅伯遜在數百萬電視屏幕上的形象透露了他的內心。人們可以透過他那颶風般的長髮，看到他的雙眼，它們是「心靈的窗戶」。人們看到的，不是一個刻薄的人，而是一個有信心的人，即使他們不同意他的解釋。

另外，數百萬人去過他的家，在他家桌上吃過飯，和他一起去過曠野，看到他和家人的互動，享受過他在家人中間引發的笑聲，在這個冷酷絕望的時代。

羅伯遜得以說出很多人所認為的「先知性的真理」並贏得注意，是因為他站在「包容一切」和「刻薄」的教會之間。

這一羅伯遜引發的喧嚷，讓我想起一幅不能忘懷的圖景。

一個在遼闊沙漠中徒步旅行的人，被沙塵暴襲擊。他的眼睛因為沙塵吹進眼瞼而感到疼痛。他從脖子上把頭巾摘下來，蒙住自己的眼睛。他只在底下留了一點點縫，這樣至少看到自己腳踩的那塊地方。

風不停地狂嘯。他就這樣跋涉了幾個小時。他能看到的有限，因此不知道自己其實已經慢慢登上了一座山，正在朝着懸崖邊走，下面就是深淵。

那懸崖附近的平地上有兩個宗教黨派。當那蒙着雙眼的男人走向懸崖時，他們透過飛旋的沙子偷看着他，並且開始了宗教黨派傾向於做的事情：辯論。

其中一個派別猶豫要不要去糾正這個人，或者警告他。他還是蒙着雙眼看不到自己附近的深淵。「讓他按着自己所選擇的方向走吧。那是他的道路。如果我們扯掉那眼罩，我們會成為論斷別人的人，這是在暗示人在沙塵暴中遮住眼睛是錯的。如果我們喊叫說他是一個蒙着雙眼走向懸崖的人，我們可能會傷害他的自尊，因為有很多心懷仇恨的人覺得，一個蒙着雙眼靠近山邊緣的人是愚笨的。我們必須愛他，而不是糾正他。」

另外一個派別看着這個蒙着雙眼的人，得出結論說他是個邪惡的傻瓜，他自己選擇了死亡的道路，活該走向懸崖。「去死吧，你這個壞蛋！」他們尖叫。

由於風的呼嘯，這個人什麼也聽不到。那些溺愛者關心太甚，他們任憑他走向懸崖，害怕冒犯這個人，傷害他的自尊，而不是營救他。那些咒詛的人在那些幸災樂禍，之後他們還去糾察他的葬禮。

實際上，菲爾·羅伯遜發揮了重要的先知性的作用。當「先知」這個詞出現時，流行文化很快得兩個結論：要麼是相信自己可以預言未來的瘋子，要麼是脾氣暴躁、宣揚仇恨的老刻薄鬼。

真正的先知（特別是在新約中）一般來說兩者都不是。（他們確實「知道時候」，並且如果方向不變，可以看到未來的結果）。正如神告訴以西結的，真正的先知是一名「守望者」。以西結說：

過了七日，耶和華的話臨到我說：「人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。我何時指着惡人說：他必要死；你若不警戒他，也不勸戒他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中；我卻要向你討他喪命的罪。倘若你警戒惡人，他仍不轉離罪惡，也不離開惡行，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。」（結3：16-19）

真正的先知本能地領會到他們「守望者」的任務，有着足夠的關心因此發出聲音，儘管那會導致他們被排斥，被石頭扔，甚至被A&E驅逐。

同時，一個趨向懸崖的文化會努力讓那名守望者沉默。沒有先知的文化有禍了。沒有先知，就沒有人在我們靠近深淵的時候警告我們，沒有人拉掉我們的眼罩，引導我們回到真理和安全。

談到先知的「刻薄」，真正的先知性話語是來自一顆充滿憐憫的心，是在真理和恩典的平衡中發出，因此最後總是會帶來幸福、安全和盼望。

通常，那些認為肯定我們和糾正我們互相矛盾的人是所有人當中最殘酷的。他們任憑我們走向懸崖，恭維我們一路墜落的優雅，以增強我們的自尊。

因着羅伯遜感謝神，也因着那些在同性戀團體中重要而勇敢的聲音，他們站出來支持羅伯遜，因為他們相信思想和言論的自由；也因着其他所有敬佩堅守信仰者的人，在這個妥協和附和政治的時代。

對我來說，那些是「像耶穌」。