这个复活节，别忘记十字架的大能

“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”（加拉太书6章14节）

为何世界觉得被十字架冒犯？为什么提及耶稣之名会搅扰那么多人？为什么他的名，远超其他一切的名，常常无缘无故地被提到？

答案很简单：他的名里有大能，在十字架上有大能——这是震撼属灵王国的大能。腓立比书2章9到11节说，神将耶稣升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，因耶稣的名，一切无不屈膝下拜，无不口称耶稣基督为主。

毫无疑问，世界恨恶十字架，恨恶耶稣的名——他们自证自己的罪。十字架、罪、悔改，从来不是什么广受欢迎的词语，即便这些概念居于基督教信仰的核心位置。耶稣自己说十字架乃是要触犯人的。可悲的是，今天有许多人都淡化了福音，避免谈及十字架。他们想要圣经更吸引人一些、更符合市场需求一些。但真理不是讨价还价！我们要守护真理、传扬真理，捍卫真理，绝不容真理妥协。

陶恕(A.W. Tozer)在数十年前曾谈过此话题，他说：“今时今日，在福音派的圈子里，有一个新的十字架广受欢迎。它和原来那个很像，但其实不一样，在表面上接近，从根本上不同。原来的十字架让人痛悔，新的十字架让人开心。原来的十字架会谴责人的罪，新的十字架让人开心。原来的那个十字架摧毁建立在肉体中的信心，新的十字架则鼓动肉体。原来的十字架带来血泪，新的十字架带来嬉笑。”

陶恕还说：“任何传播金牛犊（温吞水）式基督教的目标都赢得了胜利的回应。‘可我们毕竟得着了这些人啊！’得着这些人又带来什么呢？带来真正的门徒操练吗？带来真正背负起十字架吗？带来自我否定吗？带来更高的品德吗？带来对这世界上各种财富的摒弃吗？带来严格的自我修养吗？带来对神的爱吗？带来完全献身于基督吗？当然，对所有这些问题的回答都是——不。”

这种轻松的“新十字架”观念，常常会给人带来困扰和欺骗，因为他们相信的是一个让人推崇自己、寻求自我的基督教，与耶稣要全然献身、让老我死亡的呼召完全不同。正因如此，有一种说法是美国教会，从整体而言，是今天世界上最亟待传教的地方。

在我们努力带领人归向基督时，许多人描绘门徒操练的虚假图景，或者干脆对其轻描淡写。耶稣并没有说过：“跟从我吧，你不会遇到任何改变”；他说的是“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”（马太福音16章24节）。耶稣要我们明白，跟从他到底意味着什么——那是要付出代价的。耶稣在十字架上付出了代价，这也会让我们付出代价。

如果当下的统计数据如实，那么，许多人会继续信仰一种粉饰过的基督教，走向歧途。人生是战场，不是游乐场！

如果你从未真诚地悔改并信靠耶稣基督当你的主、你的救主，那没什么比现在就这么做更好的时候了。许多人陷入在宗教中，整个人生缺少热忱、指引和目标，常常活在懊悔和负疚之中。他们在想是：“我够好吗？”与基督的关联将彻底改变这一切。哥林多后书5章17节说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”你的过去已被原谅，你的现在安稳妥当，你的未来也确定不移。

复活和十字架让我们脱离罪和死亡获得自由：“因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”（罗马书6章23节）

无论曾做过什么，你都有机会信耶稣，罪得赦免。要承认你自己是需要救主的罪人（参看罗马书3章23）。要承认耶稣为你的罪而死（参看约翰福音3章16节）。要悔改，离开罪（参看使徒行传3章19节）。要让自己的生命为耶稣基督而活（参看希伯来书12章1-2节）。

这个复活节，虽然我们为空坟墓而欢呼，也别忘记了十字架的大能。十字架带来洁净，带来救赎，带来释放，带来破碎，带来胜利。十字架为正在死亡的世界带来希望和平安。“没有平安可言，除非我们看到耶稣基督已完成的事工——除非我们回顾过往，能看到在我们和我们的罪之间那基督的十字架。”（穆迪，D.L. Moody）

十字架对你意味着什么？只有在这里打个问号，人生才成为人生。

（翻译：尤里）