錢伯斯再燃辯論：同性戀基督徒可以去天堂嗎？

錢伯斯（Alan Chambers），「走出埃及國際組織」（Exodus International）主席，到現在一直支持所謂的同性戀「治療」。最近一位福音派學者要求他辭職，但他沒有被此煩擾。實際上，他以前聽到過很多這樣的呼聲。

「有人總是要求我辭職，這不是什麼新鮮事，」他上周四告訴基督郵報。「所以他的聲音可以添加進那些人組成的合唱隊，不管是同性戀積極分子還是現在的這名新約教授。」

但這次，關注的中心不再是「修正治療」（reparative therapy）（一種把人的性取向從同性戀變為異性戀的治療法），這種關注也不再是來自支持同性戀團體。至少有一名福音派敲響警鐘的是，錢伯斯的神學。

羅伯特（Robert A. J. Gagnon）博士，匹茲堡神學院新約副教授，非常關心錢伯斯在過去一年中所做的聲明，他對那些持續參與同性戀行為的基督徒擔保，他們的拯救是有保證的。

「問題是錢伯斯保證，自我宣告為信徒卻在罪中不悔改並肯定自身的人，任何量級的犯罪都不會阻止他們去天堂，」羅伯特告訴基督郵報。

錢伯斯向基督郵報反覆申明，任何把他或她的心獻給基督的人，救恩是不可撤銷的。

「你知道，我的要點不是，同性戀去天堂還是異性戀去天堂。我努力想要證明的是，我們作為信徒在成為信徒時就有了在基督里的保證，」他強調。

「我沒有說，罪不是罪。我沒有說人們應該活在不悔改的罪中。我沒有說那是一個成熟信徒的標誌，」他接着說。

「如果有人看我的生活，他們會看到我已經向耶穌基督交出了我的心和我的生命。我會很樂意告訴他們我的過犯和軟弱是什麼，每天我為我的哪些方面禱告。但是我認識基督。並且那是有保證的。我認為，那就是實際上幫助信徒追求聖潔的東西，那時他們不需要在懼怕中生活，不需要過那定罪的生活，懷疑神是否會撤消和他們之間的關係。」

他強調，每個人都掙扎於罪，並深受其害，有時同樣的罪不斷反覆。

作為回應，羅伯特主張，辯論並不是關於那些偶然陷入罪中的基督徒。

「我們在講的是自我告白為基督徒的人，主張他們的行為（甚至《聖經》認為是極端犯罪的行為）實際上是件好事，並且無論怎麼樣都不想停止那行為，」這位聖經學者稱。

「我理解，錢伯斯把他的信息看作是在鼓勵『同性戀基督徒』思考神的恩典是多麼偉大，這樣，他們會用順從回應那個恩典，」羅伯特說。「但是，活躍參與同性戀的基督徒已經在濫用神的恩典。就如哥林多教會中亂倫的人，在他們繼續顯著性不道德行為的同時保證他們會去天堂，這可能會鼓勵他們繼續濫用神的恩典。」

「我和錢伯斯的分歧在於，他相信，在某人的生命進程中，任何量級的不道德行為（帶着一種不悔改並自我肯定的態度）都不能表明信仰的不存在。耶穌和《新約》作者清晰指出，不改變的生命是稱義的信心不存在的證據。」

錢伯斯對於基督徒比起其他罪更加強調同性戀這個罪，表達了沮喪。他說，他不會把一種罪的掙扎（比如同性戀行為）和另一種罪區別對待。

「對於那些陷入不悔改罪的人，不管是同性戀、暴食、婚外情還是其他，他們會因這些陷入喪失救恩的危險中嗎？」錢伯斯說。「羅伯特和其他人會把這些同等看待嗎？我不覺得是這樣。」

羅伯特承認，他不會把暴食、驕傲和同性戀行為同等看待，但他爭論說，使徒保羅和耶穌也不會。

他說性交上的不道德行為，比如「同性戀、亂倫和獸交，」被《聖經》認為是「比通姦或者單純姦淫更可惡的，因為同性戀、亂倫和獸交是非常違背本性的。」

不管如何，他說他相信「不悔改的亂倫犯罪者、姦淫者、和3人及以上性交的人、通姦者，都應該被警告，有可能被排除出神的國度。」

被問到一名基督徒生活中的聖化進程，錢伯斯引用了《林前》6:9-11。

那裡，使徒保羅談到那些不能承受神的國的人，接着說，「但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉着我們神的靈，已經洗淨、成聖、稱義了。」

「我相信在得救的那刻稱義了；我相信在得救的那刻成聖了，」錢伯斯說。「那不是說我們不用繼續在基督里成熟。但我相信我們被稱義並被聖化了。而罪還在，罪的力量住在我們的肉體中。它會總是試探引誘我們，因此我們總是需要把我們的頭腦、心智和情感交給耶穌基督統治。」

錢伯斯上個月宣布「走出埃及」不再支持「修正治療」。 錢伯斯告訴基督郵報，「修正治療」尋求通過諮詢和禱告等活動來完全治癒同性間吸引力，給人不切實際的期望，會讓治療最終失敗。他強調，「只因為你成為了一名基督徒，你的掙扎不一定會消失。」他說他的組織會更加聚焦門徒培訓的模式，鼓勵基督徒在生活的每個方面追求基督、聖潔和基督徒成熟。