我该如何面对绝望？

如果说希望是对生命的渴望，绝望就是渴望终结。就像以利亚在罗腾树下哀求（列王纪上19:1-10）、约伯咒诅自己出生的日子（约伯记3章）、或保罗因遭遇极重的患难以至于连活命的指望都绝了（哥林多后书1:8），即便是重生得着活泼盼望的信徒，在痛苦时刻也可能感到被困住。

诗篇作者呼喊说：“你的波浪洪涛漫过我身”（诗篇42:7）。

约伯哀叹道：“我的心灵消耗，我的日子灭尽”（约伯记17:1）。这不仅仅是诗意表达，而且说明了苦难确实能超出人所能承受的极限。

绝望并不只找上那些看似“容易陷入绝望”的人：阴郁、不满、或缺乏理解的人。连属灵生命旺盛的圣徒如查尔斯·司布真(Charles Spurgeon)、马丁·劳埃德·琼斯(Martyn Lloyd-Jones)、约翰·班扬(John Bunyan)等人，也经历过深切的痛苦与煎熬。绝望并不基于性格或属灵成熟度。

一个陷入绝望的人只渴望一件事：从中解脱。这种挣扎的本质在于强烈的幻觉——失败和毫无意义的感觉，没有出路或解脱。诗篇作者这样描述：“我到了深水中，大水漫过我身”（诗篇69:2）。

就像在波涛汹涌的大海中挣扎求生，我们可能会感到自己就在他人眼前溺水，却无人能救援。

无论是缓慢下沉，还是心灵和思想被突然推到崩溃边缘，绝望会扭曲信徒对盼望的认知，并削弱身心灵的能力。因此，复原包括认知的恢复与能力的恢复，这发生在我们软弱时倚靠基督，并藉着“微小”的顺服、忍耐与盼望的步骤，打破绝望的势头。

打断反复思绪

在班扬的《天路历程》(The Pilgrim’s Progress)中，当基督徒被困在绝望巨人的城堡中时，那黑暗并非幻觉，而是一种真实、令人窒息的感受。同样，我们的处境也可能极为黑暗，但绝望让我们不断在这些念头中打转，模糊了我们在基督里的盼望。基督徒的得救并非因黑暗消散，而是因为他想起自己口袋里那把应许之钥。

神的话语必须定期打断并重塑我们的思维。当我们觉得被遗弃时，要记得他应许永不离弃我们；当感觉已深入深渊时，要记得他曾亲自降到阴间；当你不知道如何祷告时，要记得圣灵替你叹息祈求。

照顾身体

当以利亚感到崩溃时，神赐给他饮食、休息和他的同在。我们是有限的受造物，能力枯竭时需要恢复。因此，谦卑地去运动、充足睡眠、好好饮食、晒太阳、就医、休息，不是软弱，而是顺服的行为，是在尊重受造的有限性，并信靠神的供应。照顾身体的需要，虽看似微不足道，其实是一种有力的顺服之举。

转向他人

像求生本能一样，绝望让人只关注自己，并倾向孤立。但这种内向的扭曲可以通过给予与接受他人的时间、关爱与陪伴而减弱。让他人进入我们的生活，不只是接受爱，也能藉着交谈和关怀给予爱。关心他人的小动作有助于我们重新转向他人，摆脱绝望带来的自我封闭。为他人祷告、写一张鼓励卡、在对话中关注对方——这些都是帮助我们重新建立与神与人之间外向关系的实际做法。

日常的拯救

当绝望剥去我们生活的表层时，就让我们抓紧那些“基本”事物作为拯救的一部分。每天的作息，无论多么简单，都是一种秩序的建立。每天早上起床、洗衣服、修剪草坪，这些看似平凡的任务，成了维持正常和目标感的生命线。即使这些行动感觉如机械般重复，去做“下一件事”本身就是一种盼望的表达。在小事上的忠心（路加福音16:10），能重建我们的能力，重新赋予生命意义，将平凡转化为拯救。

被造界的安慰

当恐惧压顶时，要记住自己在神的伟大与主权面前是何等渺小，这会带来释放。他掌管着整个创造，也包括我们。约伯从绝望转向敬拜，是因为神向他显明自己，从天上的参星到海洋的门户都由神托住。走进大自然、躺在星空下、种植花草、照顾动物——创造之美安慰我们，并在自然中，神亲自服事我们，调整我们的视角。

持久忍耐

当黑暗持续，释放迟迟未到，要记得从苦难到盼望之间需要的是忍耐，这意味着时间与信任。活在紧张中并不容易，但软弱和需要正是我们学会完全倚靠基督的前提。他呼召我们不仅要分享他的得胜和复活的大能，也要与他一同经历苦难的团契（腓立比书3:10）。在信心的摇摆中持续前行——这正是神为你在这季节所预备的善工。

不要害怕阴影。尽管它们仿佛无尽，真实的情况却是：“那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们”（彼得前书5:10）。阴影或许会加深，但它们永远无法夺去那些已经从黑暗权势中被救出、迁到他爱子的国里的人的生命（歌罗西书1:13）。