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如何正确实践基督教婚姻

如何正确实践基督教婚姻

很多很多的美国人感到困惑不解,为什么同胞中有那么多人觉得难以把握并理解圣经勾画的基督教婚姻模式呢?

原因之一在于,从历史上看,在西方文化里,新约里阐明真正合乎圣经的模式经常被忽略、误解、误用,并在实践中用来永久维持男性等级制度。

为了正确实践基督教婚姻,我们必须首先理解真正基督教合乎圣经的婚姻模式。为了正中靶心,我们首先得有的放矢。

首先,对一对夫妻来说,想要拥有一个基督教婚姻,双方都必须是公开践行自己信仰基督的基督徒。一个真正的基督徒是那些接受耶稣基督作为他们的个人救主的人,他们接受了他为他们的罪在十字架上所做的牺牲,承认他们是罪人,并请求耶稣原谅他们并住在他们的心里,而且他们信靠并且只信靠耶稣来获得他们永恒的救赎。

基督徒丈夫被命令要爱(agape)他们的妻子,就像基督爱教会并为教会舍命一样。只有真正的基督徒男人才有能力用这种牺牲的“agape”之爱来爱他们的妻子(这是一种圣灵在信徒生命中结出的果子,加拉太书5:22),哥林多前书第13章淋漓尽致地描述了这种爱。

一个非基督徒永远无法履行新约所要求的那种“不计后果式”、牺牲、仆人导向的“agape”之爱。只有圣灵住在其中的基督徒才能履行这个命令。此外,根据我在这个现在已有64年的事工中的观察,只有圣灵住在其中的真正基督徒妻子才能够始终如一地将自己放在自己丈夫的权柄之下,如同顺服主一样(以弗所书5:22)。

说到这里,我觉得有必要说,在我担任牧师或临时牧师的十几家教会中,我见过一些成为基督徒的丈夫,他们通过像基督爱教会那样牺牲地爱他们的妻子,带领他们的妻子也重生,成为有圣灵内住的基督徒,并在她们的伴侣的生命中经历了转变。

反过来,我也见过基督徒妻子以一种方式努力履行她们作为基督徒妻子的新角色,以这种方式带领她们的丈夫重生,成为有圣灵内住的基督徒。

也应该指出,作为一个浸信会教徒,我信奉“自由国家中的自由教会”。换句话说,当人们试图拥有一个基督教婚姻,并带有互补的角色——丈夫作为仆人领袖,妻子作为顺服丈夫权柄的伙伴——时,他们是自愿这样做的,而不是受到政府的任何胁迫。

还有,妻子要将自己放在她自己丈夫的权柄之下,如同顺服主一样。

妻子不在任何其他男人的权柄之下,只有她丈夫的。

也必须明白,丈夫的权柄地位不是一种特权地位,而是一种责任和牺牲式服侍的地位。如果一个基督徒家庭没有按照上帝期望的方式运作,上帝将追究丈夫的责任。他是家庭的属灵领袖。

我的同事曾经在丈夫的领导权上挑战我,说如果夫妻无法达成一致,那么应该做决定的人是这个问题对谁更重要的那个人。那如果你们在这方面也无法达成一致呢?有时必须做出一个决定,当你们无法达成一致时,在妻子已经有机会给出她想要的所有意见之后,做决定是丈夫的责任。

举个例子,回到1950年代早期沙克(Salk)脊髓灰质炎疫苗刚出来的时候,弟弟和我(当时8岁和5岁)都被安排在我们的小学接种脊髓灰质炎疫苗。我们住在脊髓灰质炎高发区(休斯顿),如果你没有在学校预定的那天接种疫苗,那么单个儿科医生就得等好几个月才能再拿到疫苗。

可以理解,在当时对这种疫苗的追捧下,一些孩子接种了“未灭活”疫苗并感染了小儿麻痹。我母亲不希望我们接种疫苗,但我父亲希望。他们中的一个必须在同意书上签字,我们才能接种疫苗。值得赞扬的是,我的父母让我们兄弟俩到外面去,让他们讨论这个问题。然而,那是在没有空调的年代,窗户开着,我和弟弟听到了讨论的大意。那是我能记得的第一次父母彼此提高嗓门。

那天晚上晚餐时异常安静,当我和弟弟准备上床睡觉时(我们共用一个卧室),我弟弟问我:“理查德,我们明天要打那个针吗?

我回答:“我不知道!”

第二天早上,早餐时异常安静,然后我父亲(他是一名焊工,按小时计酬)请假,这是我能记得的唯一一次他带我们俩去了学校,他交上了签了字的同意书,让我们接种疫苗。

我成年后,问我父亲关于那件事,我问:“你还记得那件事吗?”

他说:“你最好相信!我祈祷祈求,千万别让这些男孩得小儿麻痹。如果他们得了,他们妈妈会杀了我!”

这个故事的重点是,必须做出一个决定,而且他们都明白,做出决定是我父亲的责任。

在我的婚姻中,我和我的妻子在54年里面临了四次情况,就是必须做出一个决定,而我们无法就该做什么达成一致。我们现在同意,我有两次是对的,有两次是错的。

我曾经在我妻子没见过的情况下买了一栋房子(它第二天就要涨15%!)。五年后,当我们以我们支付价格的两倍多一点的价格卖掉房子时,我妻子终于同意我做出了正确的决定。

圣经教导妻子顺服的唯一地方是在家里。它绝不排除女性在政府或商业中担任职务。女性在世俗世界中不被允许担任权柄职位的唯一原因将是她的丈夫不希望她这样做。

理查德·兰德(Richard Land)博士是文学学士(普林斯顿大学,优等生);也拥有哲学博士(牛津大学)和医学硕士(新奥尔良神学院)。兰德博士自2013年7月至2021年7月担任南福音神学院院长。退休后,他被授予名誉校长称号,并继续担任神学与伦理学兼职教授。兰德博士曾担任美南浸信会伦理与宗教自由委员会主席(1988-2013年),退休后也被授予荣誉主席称号。自2011年起,兰德博士还担任《基督邮报》的执行编辑和专栏作家。

兰德博士在他的每日广播专题节目《Bringing Every Thought Captive》和每周为《基督邮报》撰写的专栏中,探讨了许多适时的重要话题。