为何追随耶稣基督意味着文化战争

他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂！”（使徒行传7:59）

当基督徒履行传教大使命时，他们必然会与他们时代中破坏性的意识形态发生冲突，这是自司提反殉道以来就恒久不变的事实。追随耶稣基督的呼召，意味着与错误的文化和政治观念处于战争状态。

现在，全世界的基督徒都因耶稣的名而面临迫害、折磨和死亡。自从司提反凝视着他即将进入的天堂，看到上帝的荣耀，耶稣站在他的右边，等待迎接司提反回家后，殉道一直常伴教会。

查理·柯克悲剧性地加入了这支忠心基督徒的长队。他在人生的黄金时期、职业和文化影响力的巅峰时殉道。他的逝世震撼了西方世界，西方世界不再习惯于伊斯兰教和其他极权政治政权下常见的殉道。这种不公正是西方基督徒的一个转折点。

在柯克被谋杀后的那个周末，教会的出席人数创下了记录。这加入了一个持续的回归基督教礼拜场所的潮流，在年轻男性中尤其如此。据报道，美国和西欧的许多人正在归信耶稣基督，他们要么回到了自己过去的福音信仰，要么是第一次听到福音。

教会必须准备好用简单而直接的福音来满足这种需求。教会应该清楚地传达耶稣基督替代性赎罪中固有的不配得的恩典。在他的死和复活中，耶稣承担了我们任何人都无法承受的罪的重担。查理·柯克曾说：“教会是一个你学习为什么你需要十字架的地方。”基督十字架的这条道路是我们摆脱文化困境的唯一出路。

背起十字架需要行动，否认自我，并为主而活。我们的国家正处于一场深刻的文化战争中，这场战争正在摧毁美国。善恶挣扎不可否认，也不可避免。跟随耶稣基督总是会使基督徒与一个永远不会完全接受圣经中恩典与真理信息的世俗世界发生冲突，这是所有教会历史中恒久不变的事实。

当代世界，这一现实最明显地体现在政治左派的暴力行为中，他们被一种不为理性所动的死亡崇拜所俘获；最近的例子既普遍又残暴。查理·柯克的遇害以及随后许多政治左派的欢呼，都在提醒我们美国严峻而又难以维系的局势。

基督徒必须对抗那些让左派暴力火上浇油的危险理念，包括变性意识形态的主流化。现在很清楚，变性灌输（它与上帝按自己形象创造了有男女性别的人这一简单真理相矛盾）助长了许多这类暴力。否认一个人性别的基本真理，或认可他人的这种混乱，都会招致心理和属灵上的不稳定。

教外组织必须与教会站在一起，明确声明上帝是按着他的形象创造了有男女性别的人类。那些在整个人类历史上都处于极端文化边缘的意识形态偏差观念，现在已成为主流，并鼓动着年轻、困惑的杀手去谋杀无辜的受害者。

在最近的案例中，这些暴行伴随着左派的欢呼和他们政客的怂恿默许。在许多情况下，它们的目标是直言不讳的基督徒个人或教会学校。各级基督教学校必须确保这些观念不会在他们的教室里生根发芽，并忠实地坚守圣经真理，无论遇到何种反对。

作为宪政共和国的公民，所有美国人都负有参与治理的责任，这是生活在极权主义政权下基督徒所没有的特权。基督徒必须参与政治进程，支持并选出那些在服务社区时以基督教世界观为指导并维护之的领袖。国家是上帝命定的正义与社会秩序的机构；它必须运用刀剑来对抗邪恶。在我们的代议制民主中，没有教会的参与，这是无法有效实现的。

这场文化战争并不是由教会发动，而且直到现在，教会很大程度上没有参与其中，但基督徒不能再保持沉默了。正如丹尼尔·霍洛维茨(Daniel Horowitz)最近所写：“政策、法律和文化必须协同一致，以结束这场危险的实验。”教会必须带头；没有其他人间机构能胜任这项任务。

有一条道路比变性信仰所产生仇恨更好，它存在于上帝形象的美丽真理中——我们每个人都是独特地按着上帝的形象所造。世界上固有的破碎，以及在变性暴力中显而易见的破碎，不必成为我们国家的最终篇章。在耶稣基督里有赦免、希望和和解。

司提反最后的遗言是：“主啊，不要将这罪归于他们。”查理·柯克的残酷遇害没有给他机会说出遗言，但基于他对耶稣基督的爱，以及他愿意公开和积极地与那些不同意他观点的人交谈，他很可能会说同样的话。让我们所有人都决心像查理·柯克一样生活。