上帝从教会收回他荣耀的10个原因

撒母耳记上4:22中那句悲剧性的宣告——“荣耀离开以色列，因为神的约柜被掳去了——如同预言性的警报，在多个世代中回响。约柜象征着上帝同在的显现以及他与他百姓的立约，却因为以色列人的悖逆和属灵疏忽而被非利士人掳走。以迦博这个名字，是给在那国家绝望时刻出生的孩子取的，它象征着一项神圣的谴责：上帝的荣耀已经从他的百姓中收回了。

是什么造成了如此灾难性的损失？圣经不仅在这个历史事件中，也在其他上帝荣耀离开或被他向百姓收回的时刻，给了我们深刻的洞察。这些模式对当代的教会发出了令人警醒的警告。以下是上帝的荣耀离开那些曾经被他拣选之人的十个原因：

1.领袖因不道德的行为而羞辱上帝

在撒母耳记上2章和3中，以利的儿子——何弗尼和非尼哈——是祭司，但他们在圣所中犯下性不道德的行为，并偷窃了原本属于上帝的祭物。这些不是小过错，而是在圣地犯下的滔天大罪。以利没有迅速纠正他们，反而容忍了他们的邪恶。当那些受召成为圣洁榜样的领袖持续参与不道德行为时，他们就使圣灵忧伤并排斥了荣耀。上帝不会祝福他已经明确谴责的事情。

2. 百姓迎合周边的文化

在耶利米书 7:10–15中，耶和华斥责他的百姓，因为他们亵渎圣殿，同时又行拜偶像和不义的事。他们把上帝的殿当作护身符，而生活却像他们周围的异教徒一样。于是耶和华宣告他将把他们从他面前赶出去（耶利米书 7:15）。当教会适应文化而不是改变文化时，她就失去了她的独特性和神圣同在的力量。当我们选择“合时宜”而不是“敬畏”时，荣耀就离开了。

3. 裙带关系凌驾于圣经秩序和敬拜之上

在撒母耳记上3章和4章中，以利偏袒他的儿子，胜过上帝公义的标准，这是一种裙带关系。尽管知道他们有罪恶的行为，以利拒绝撤掉他们。他允许对家庭的忠诚压倒对上帝律法的敬虔。当教会把关系、家庭纽带或政治效忠优先于圣经清晰的教导时，他们就破坏了吸引上帝荣耀的秩序和敬拜。神的同在不会停留在那些他权威被拒绝的地方。

4. 长老们过着秘密的拜偶像生活

在耶利米书 8:12–16中，上帝哀叹以色列的领袖不以他们可憎的行为为耻。他们在审判临近时宣告平安。这些隐藏在长老和属灵领袖中的罪玷污了阵营并招来审判。当那些负责管理复兴的人被妥协时，他们的双重生活排斥了上帝明显的同在。高位上的隐秘之罪总会导致以迦博被写在一个国家或教会上。

5. 百姓不再为罪忧伤

以西结书 9:3–9描绘了上帝的荣耀从圣殿升起，因为百姓普遍的罪恶和冷漠。只有一小群剩余的人为在这片土地上犯下的可憎之事忧伤。当上帝的百姓失去了为使上帝忧伤之事而哭泣的能力时，他们就表现出一颗麻木的心。对罪的漠不关心通常距离审判仅一步之遥。复兴迟迟不来不是因为罪存在——而是因为没有为罪忧伤。

6. 教会没有欢迎上帝的临到

在路加福音19:41–44中，耶稣为耶路撒冷而哭泣，因为百姓“不知道眷顾你的时候”。尽管道成肉身的上帝行走在他们中间，他们却拒绝了他。他的同在很近，但他们的心却很远。今天的教会可能过于关注事工和表现，以至于他们错过了上帝自己。当我们抵制他的亲近和消灭他的圣灵时，荣耀就会悄然离去——即使聚会还在继续。

7. 教会失去了起初的爱

在启示录2:1–5中，耶稣称赞以弗所教会的教义和坚忍，但斥责它离弃了起初的爱。对基督的热情被宗教责任所取代。警告是严厉的：“并要悔改……你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”灯台代表上帝在教会中的同在。当对耶稣的爱不再驱动我们的敬拜、工作和见证时，光就开始褪色，荣耀就离开了。

8. 教会容许异端教导

在启示录2:14–16中，别迦摩教会容忍了巴兰和尼哥拉党的教导，这两人都导致信徒陷入妥协。教义上的扭曲不是一个学术辩论的问题——它是一个荣耀的问题。上帝不会住在一个真理被颠覆的殿中。异端为鬼魔的影响敞开大门，并向神圣的同在关闭大门。要维系荣耀，我们必须守护福音的纯洁性。

9. 教会容忍假先知

在启示录2:20中，主责备推雅推喇教会容忍耶洗别，这个自称先知的女人引导上帝的仆人行淫并拜偶像。这不仅仅是错误；它是伪装成启示的悖逆。当教会高举魅力胜过品格，并允许先知型的人物在没有问责制的情况下运作时，他们就使真理的灵忧伤。上帝的同在不会停留在谎言被当作光的地方。

10. 上帝的百姓变得不冷不热

在启示录3:14–16中，老底嘉教会被描述为既不冷也不热，而是不冷不热。主的反应是发自内心的：“所以我必从我口中把你吐出去。”不冷不热是属灵上冷漠的状态，我们过于安逸而不愿悔改，过于自满而不愿追求复兴。荣耀不住在冷漠的人那里。上帝渴望火热的爱、谦卑的依赖和一颗燃烧的心——而不是对他存在的随意承认。

结论：守护荣耀

上帝的荣耀不是自动的。虽然内住的上帝的灵印证了信徒的救恩，但上帝明显的同在——他厚重、圣洁、使人知罪的荣耀——可以从教会、运动甚至国家中被收回。以色列的圣经历史，以及新约的警告，揭示了当罪恶、妥协和冷漠被容忍时，荣耀就离开了。

然而，好消息是悔改可以带来恢复。约珥书第 2 章应许，如果我们禁食哭泣，归向耶和华，他就会施恩并恢复那失去的。当我们洁净祭坛、敬畏他的话语、尊崇他的圣洁，并爱他超过一切时，荣耀就可以回来。

以迦博不必是最终的判决。但如果我们忽略这些警告，它很可能会被写在我们的教会、我们的城市和我们的这一代人身上。愿我们在荣耀收回之前听从这呼召——愿我们再次成为有他同在的百姓。