耶稣对复活节的故事感到后悔吗？

“我漏了一点。”我们都体验过那种完成一个项目后却发现有遗漏或错误的失望感。不论是家庭装修、手工艺品，还是精心培育的花园，几乎总有些事情是我们希望当初能做得更好的。复活节提醒我们：即使我们回顾自己的所作所为时感到遗憾，神却不会。

在各各他的十字架上，没有这种遗憾。在献上最终的牺牲后，耶稣没有说：“我还可以做得更多。”他没有怀疑自己的工作。相反，我们救主的话语清晰响亮：“成了”(Tetelestai)。

“成了”一词来自希腊语“teleos”，意味着某事已圆满完成。当耶稣宣告“成了”时，他是在宣告一个神圣计划的实现——这个计划从宇宙创世之初便已经启动。

要真正理解“成了”所代表的重大意义，我们必须回到起点——不仅回到十字架，更要回到创世记，那个没有罪的新世界，完美无瑕的开始。

圣经告诉我们，在创造之工的最后一天，神看着他所造的一切，称之为“甚好”。作为一个热爱探索自然奇妙的人，我常常被神设计中的精巧之美所折服。从雪花的精致对称，到生态系统的和谐律动，我们都能看到一位大师的杰作。一开始，一切运行得天衣无缝，各个部分完美契合。神在创造宇宙时，没有“漏掉”任何地方。

但后来一切改变了：亚当和夏娃故意不顺服，罪进入了世界。罪玷污并破坏了伊甸园，使整个世界开始呻吟哀叹。那对原本被造来与创造主亲密同行的男女，选择了悖逆。因着他们的罪，死亡与败坏深入了创造之中。神曾称之为“甚好”的世界，如今需要救赎。

第一次犯罪之后，上帝的立即回应是什么？是血——无辜动物的血被洒下，用来遮盖亚当和夏娃的赤裸与羞耻。这不仅仅是为了遮体，这是一个模式的起点，是对更大牺牲即将来临的预表。

从亚伯的献祭到摩西所领受的详尽律法，我们在整部旧约中都能看到一个反复出现的主题：借着血的赎罪。牛羊年复一年地被献上，它们无法真正除去罪，但却指向那位救主的应许和他最终的牺牲。

后来在新约中，这一应许得以实现。无罪的上帝之子被钉在罗马人的十字架上。就在那一刻，耶稣完成了自创世记开始就设立的救赎计划。不再需要临时的献祭。在逾越节这一天，耶稣，这位无瑕疵的羔羊，担当了世人的罪——过去、现在和将来的罪。当他喊出“成了”的时候，他宣告了对死亡、罪恶和坟墓的胜利。尽管怀疑者讥讽他，但三天后他复活了，那次血的献祭也确实“成了”，永远完成了。

这就是那荣耀日子的真正信息。它不只是一个节日，不是关于传统，而是对耶稣基督复活的确认，是一个提醒：在伊甸园中失落的，在十字架上被夺回。因罪而来的死亡，被生命征服——就是基督从坟墓中走出的那一刻的生命。

当我们思想这一刻的力量时，我鼓励你去思考造物主与十字架之间那深刻的联系。人类堕落之后，上帝并没有远离人类，他亲自临近，进入他所创造的世界，为要舍命赎回它。十字架并不是上帝计划中的意外插曲，而是他神圣之爱的目的地。

我们或许会带着悔意回望自己所做的事，思考哪些可以做得更好。但在基督完成的工作中，没有不确定，也没有错误。当耶稣说“成了”的时候，他确实完成了，也正因如此，我们得着了永恒生命的应许。