神不曾孤单

当代关于上帝的思考中存在一个持续的错误观念，即上帝是因为孤单而创造了世界。最近，德怀特·李·沃尔特(Dwight Lee Wolter)为宗教新闻社(Religion News Service)写了一篇题为“圣经表明上帝也感到孤单。为什么宗教人士不多谈论这个问题呢？”(The Bible suggests even God gets lonely. Why don’t religious people talk more about it?)的文章。他并没有深入探讨这一题目，但在文章中途断言：“在希伯来和基督教圣经中，上帝创造人类，部分原因似乎是因为上帝自己也感到孤单。”

对沃尔特来说或许是这样，但圣经文本中并没有任何这种暗示。经文讲述的是上帝在一个繁荣的环境中创造了充满生物的世界，并没有暗示孤单是上帝创造的动机。

基督教传统也没有发展出上帝孤单的信条。相反，古典基督教神学谈论的是上帝的祝福，即上帝不可磨灭的幸福。是的，上帝是有同情心的；上帝是慈善和仁慈的，是悲伤者们的安慰者；上帝关心我们——以至于他差遣祂的儿子为我们的罪而死，并复活为我们带来生命。但上帝也是有福的，拥有完美的生命和永恒的喜乐。

经文描绘了一个不仅非常亲近我们而且无限超越我们的上帝形象。我们需要对上帝有一个非常宏伟的观念，因为上帝绝对比我们的想象更伟大。看看使徒保罗用来描述上帝的崇高超越的语言：“那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的”（提摩太前书 6:15-16）。

他不是一个缺乏的上帝。

这种神圣的祝福是三位一体教义的一个含义。是的，一个一元上帝可能会感到孤独；事实上，一个在永久孤独中存在的一元上帝几乎不可能是充满爱意，甚至不会俱有位格。但那位真正的三位一体上帝从未感到孤独。他与自己三位一体生命的完美有关。上帝是永恒的位格，是有爱的——而且是有福的。

这对我们有什么影响呢？这意味着与其相对一个缺乏、相互依存的上帝因孤独而创造，我们有一个有福和完美的上帝，我们是他出于丰富的爱和喜乐而创造。因此，上帝的爱是自由的，不是出于需要，而是出于丰盛。他的恩典是真恩典。他能够拯救，而他自己并不需要被拯救。

你看，我们生活在一个以自我为中心的文化中，因此我们在信仰方面感到困扰。我们很难相信我们真的不配得到上帝的爱，然而他仍然爱我们。由于我们很难相信真正的福音，我们试图推动它这个方向或那个方向，让自己上升或拉低上帝，以便我们之间的距离看起来不那么大。我们说我们是如此宝贵，以至于我们值得上帝的救赎工作，或者上帝像我们一样孤独和脆弱。但这两者都不是真实的。

解决之道在于认识到我们更需要的是救赎而非同情、上帝如此伟大以至于他拯救那些不配的罪人。当我们认识到这一点时，我们可以在上帝的威严中找到希望——无论你是谁，无论你做了什么。

孤单是一种可怕的负担。但上帝并不孤单，出于他完美的生命，他已经伸手向我们提供与他同在的生命。我们不需要假装孤单也挺好；我们需要接受与上帝同在的生命的礼物。他永远不会抛弃他的子民，当今生结束，他将带领他们与他同在。

事实上，当耶稣派遣他的第一批追随者去传扬天国的使命时，这就是他们在远近旅程中所携带的安慰：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”（马太福音28:20）。