你想如何被記憶？

隨着我們主2022年的開始，我已經到了這樣一個年齡（75歲），就是有幾個朋友、同事和同時代的人已然迎接他們不可避免的約會，他們世間身體的死亡也是我們所有人都會經歷的，除非主耶穌先回來。

所有這些都使我開始反思自己的死亡問題（我發現對於像我這樣的嬰兒潮一代來說，這種經歷往往是一種陌生的活動）。 在思考自己的死亡問題時，我的第一反應是感謝我從父母那裡繼承的良好基因庫，他們都活到了93歲，而且直到生命的最後一年，他們的健康狀況都比較好。我的健康狀況普遍良好，這可能得益於我沒有消費過酒精、煙草或非法藥物的事實。

第二，我發現自己對天父表示感謝，在他的安排下，我出生在一個家庭，有一個虔誠的基督徒母親，她總是教導我，耶穌愛我，他對我的生活有一個美妙的計劃，如果我向他認罪並相信他是我的主和救主，我就可以知道這個量身定做的計劃。

我非常感激我在很小的時候就認識了耶穌，把他當作救主、主、朋友、顧問和人生教練。由於我與耶穌的信仰關係，我從來沒有害怕過肉體的死亡（儘管你只要從事過任何一段時間教牧事工，就不可能不明白，有一些離開今生的方式遠不如其他的那麼愉快）。

我堅信，「離開身體」就是「與主同住」（哥林多後書5章8節）。我一直有一個自信的信念，那就是在上帝對我人生的計劃和目的得到實現之前，我不會死。

為什麼我相信這一點？因為聖經是這樣告訴我的。在使徒保羅寫給以弗所基督徒的信中，他告訴他們，基督徒得救是靠神的恩典，而不是我們的行為，而是「我們原是他的工作，在基督耶穌里造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的」（以弗所書2章10節）。神對每個人都有一個獨特的計劃和人生目標，沒有人能夠像這個人一樣完成這個計劃和目標。

基督教有一個世界觀和哲學，是一種生活方式，但首先是主耶穌和每個相信他為其主和救主的人之間的個人關係。真正的基督教涉及一個人在第一人稱關係中認識耶穌，作為「我的」救主，而不是僅僅作為第三人稱關係的「那救主」。

對於我們這些已經進入個人一對一關係的人來說，死亡是從這個塵世身體的釋放，可以立即迎來永恆的生命（哥林多前書15章51-58節）。

當然，我們所有人都知道，從今生到永生的旅程是一個未知的旅程，我們的救主是我們的救贖隊長。正如希伯來書的作者所宣稱的：

「惟獨見那成為比天使小一點的耶穌，因為受死的苦，就得了尊貴、榮耀為冠冕，叫他因着神的恩，為人人嘗了死味。

原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀里去，使救他們的元帥因受苦難得以完全，本是合宜的。」（希伯來書2章9-10節）

此外，我們沒有人知道上帝對我們中任何一個人的時間表，所以死亡可能在任何時候到來。

那麼，我們希望如何被人記住？我想如何被人記住？我們每個人都會留下一份遺產，即我們如何影響了所愛的人和那些在這一生中與我們有交往的人。

隨着我與塵世的死亡之約不可避免地一天天臨近，我已經把保持我的注意力放在完成好的獎賞和聽到「好！你這又良善又忠心的僕人」這一目標上，作為我人生的固定目標。

我怎樣才能使這個目標成為現實？我如何使它成為我生命中的固定目標，忠實地完成上帝對我作為福音傳道人、作為丈夫、作為父親、作為兒子、作為兄弟和作為耶穌的門徒的天命計劃和意志？

舊約中的一個人物提供了一個清晰而令人信服的答案。在以斯拉記中我們知道，以斯拉被大能使用來實現上帝的目的，因為「以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。」 (以斯記拉7章7-10節）。

以斯拉是以色列的「文士」，這意味着他是一個擁有令人羨慕聲望的人，是上帝話語的專家。然而，他把了解神的話語作為他生命中的固定目標，然後去做，然後去教導它。

以斯拉被描述為「有神施恩的手幫助他」。以斯拉是神的人，在神的時間裡執行神的任務，擁有神的能力和祝福，因為他把尋求認識神的話語、順從神的話語並與他人分享作為他生命的固定目的和目標。

我祈求神賜給我信心和操練，使我能夠效法以斯拉的榜樣，好好完成。如果我能夠完成這一追求，那將是因為神使我能夠做到這一點。而且我將把所有的讚美和榮耀歸給祂。

願我們所有稱基督之名為救主和主的人，將我們所活的人生作為對我們的主和救主的敬拜行為。