神如何带领我们

无论是使徒行传里圣灵的令行禁止，还是整个基督教历史上圣灵的带领，显而易见的是，圣灵的带领很重要。

在旧约里，我们看到的是神的灵能从人那里被完全收回，而在新约里，他以圣灵为我们的印记直到我们被赎的日子（以弗所书1章13-14节）。

为你的属灵力量加油

尽管圣灵是三位一体的第三位，不会离去，但我们可以使他熄灭和忧伤。在这种情况下，就像火如果不加燃料就会减弱成小火苗一样，圣灵也在等待为那些熄灭了他的人加油（以弗所书5章18节）。

被圣灵引导的关键是被圣灵充满。为了清除沟通的障碍，我们必须为困扰我们的罪、灵性冷漠、傲慢和不祷告而悔改，并开始勤奋地追求神。

但神在今天是如何引导我们的呢？

1. 首先，也是最重要的，他通过他的话语用原则来引导我们。保罗提醒我们，所有的经文都是神所默示的，教导我们如何辨别正确与错误。当我们偏离方向时，它也会纠正我们（提摩太后书3章16节）。

从和什么类型的人结婚到如何处理金钱，这里都有。虽然圣经没有涵盖我们可能面临的每一个具体环境，但它确实提供了在各种情况下指导我们的原则。

2.其次，当我们应用神的话语时，我们必须成为男女祷告者。我感到惊讶的是，有多少人认为他们不用花很多时间祷告（和禁食）就能充分确定神的旨意。甚至耶稣在挑选十二个门徒之前也花了一整夜的时间祷告，在开始公开传道之前也禁食了一段时间。祷告是了解神的旨意的催化剂和维持者。

3. 在某些时候，信心必须发挥作用。希伯来书11章6节说：“人非有信，就不能得神的喜悦”，还说神“他赏赐那寻求他的人”。如果我们知道每种情况的答案，信心就没有什么价值了。信心是对神和他主权的完全信任。

真正的信仰不是盲目的；它从神话语的视角来观察。它将智慧运用到具体情况中，寻求成熟信徒的建议，热切地祈祷，并等待主。

简而言之，信心根据神的话语做出决定，并相信他的结果。我们当中有多少人在 “凭信心行出来”的旗帜下，做出了糟糕的财务决定，与错误的人约会，或做了错误的工作？要小心，在信心和推测之间有一条细微的界线——推测往往急于求成，而信心却在等待神。

4.聆听上帝的另一个关键方面是感恩。父母们，当你们的孩子高兴时，把他们装进车里去购物，比起他们脾气暴躁、大发雷霆的时候，是多么容易？

这对我们来说也是如此。当我们心怀感恩时，更容易被神的灵所引导。感恩使我们的心与他的意愿一致。诗篇25章9节承诺，他必引领并教导谦卑的人。

帖撒罗尼迦前书5章18节鼓励我们：“凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”不用猜测：感恩是神对你生活的旨意。敬拜、谦卑和感恩将我们直接引向神的心。

5. 上帝经常通过环境来引导我们。使徒行传16章6-7节说，当保罗和他的同伴们经过某个地区时，圣灵禁止他们在那里讲道。而当他们试图去其他地方时，圣灵又阻止了他们。这提醒我们，好东西并不一定总是属神的东西。

不要强行打开门，但也不要立即假设一扇关闭的门将永远保持关闭。在祷告中把情况告诉神。等待他明确他的意愿。有时是一扇关闭的门，有时是时机不对。最终，主为保罗打开了一扇门（哥林多后书2章12节）。

我有一个梦

负担、梦想、异象、提示和来自主的“话语”又如何呢？根据哥林多前书12-14章，很明显，神仍然使用圣灵的恩赐来帮助我们辨别他的旨意，但这是一个我们需要小心的领域。

使徒行传2章17节宣称，神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要做异梦。

大多数被异象、梦境或所谓“主的话”引入歧途的人，很少花时间通过神的话语真正寻求神，甚至更少花时间祷告。结果是，他们往往急于求成。如果神用一个梦或一句“话”来帮助引导你，它将与神的话语一致。它是一种补充，而不是正餐。

卸下负担

当我们对迷失的人、受伤害的人或受伤的人感到有负担时，我们可能会开始一项事工。当我们对某些地理位置感到有负担时，我们可能会考虑去宣教的地方。当我们对我们的国家感到有负担时，我们可能会开始一个祈祷会，而且是不断地祷告。

神经常给我们装上一个负担，这样我们就会追求他的意愿，卸下重负。具有讽刺意味的是，我开始写书的原因就是因为有了帮助人的负担。

他的主权——我的理智

找出你的负担、梦想、异象或“话语”是否是神赐的关键是应用我们迄今为止讨论的一切。它是否与神的话语一致，是否能帮助他人，你是否沉浸在祷告中？你是否已经悔改了困苦的罪，并致力于顺服他的旨意？你是在等待神打开一扇门，还是在急于求成？

最后，永远记住，神的主权就是你的理智。即使我们犯错，他也会引导我们。他的主权有最终决定权。

箴言16章9节和19章21节都总结说，虽然我们制定了计划，但最终指导我们的是主。在上帝的理智中，有极大的安宁。他的主权就是我们的理智。