這個聖誕節，如何獲得的神的智慧

聖誕節慶祝活動的一個核心特點是交換禮物。儘管現代的送禮和收禮往往只是物質主義失控的表現，但這一行為本身深深根植於上帝的品格和本性中。早在第一次聖誕節時，東方的博士們就帶着禮物獻給救世主，以表達他誕生的意義。然而，即便是博士們背後，也有一位主宰一切的上帝，他以唯一的兒子作為禮物，慷慨地賜給了人類。博士們的禮物之所以能被奉上，完全是回應那位首先將他的兒子差遣到世上的上帝（約翰福音3:16）。

救世主的誕生是上帝賜予世界的最大禮物。事實上，這份禮物不僅包括兒子本人，還帶來了無數與耶穌的身份和他所成就之工相關的祝福。保羅在哥林多前書1章30節中描述了上帝賜給我們的四種禮物，我們將在這個節日期間逐一學習。

第一個禮物是智慧。基督降臨到這個世界，既是為了揭示人類智慧的愚昧，也是為了揭示永恆上帝的智慧。一個人可能是最受過教育的人，但依然是最愚蠢的。根據本性，人類與上帝和他的智慧對立，寧願選擇世界的愚昧。因此，主差遣了他的兒子，他成了我們的智慧。

耶穌是如何顯現出上帝的智慧呢？這種智慧最清晰地體現在十字架上。在那裡，我們看到世俗智慧的愚昧與上帝智慧的隱藏榮耀。

哥林多教會生活在一個極為推崇人類智慧的文化中，而這種智慧卻缺乏神聖的真理。實際上，這個社會——如同大多數歷史時期的社會——將十字架視為愚昧。哥林多的信徒誤解了在基督十字架上顯現的上帝智慧的本質。因此，保羅在這段經文中批評他們，揭示了世人所優先推崇的虛假智慧，並提醒他們要認識到上帝真正的智慧。接下來，我們將看到在這段經文中，世人視為智慧的三種概念，實際上都被十字架揭示為愚昧。

首先，通過基督的十字架，我們看到了衝突的愚昧。

世俗的智慧在哥林多信徒之間製造了衝突。這些基督徒為一些最無關緊要的問題爭論不休，尤其是他們偏愛哪位教師。在哥林多的文化中，與有地位的人物保持聯繫會讓個人看起來更有聲望。因此，這些信徒因選擇與某些傳道人認同而分裂，造成了教會的紛爭。

值得注意的是，保羅、亞波羅和彼得是哥林多教會因此而分裂的原因，但他們所傳講的並不是與耶穌話語相悖的內容。這些哥林多信徒們並不是因教義或實質性問題而分裂，而是為了在教會中獲得聲望、權力和影響力，而製造了無謂的衝突。在這裡我們看到，教會的合一併不是靠對主的鬆散認同，而是建立在對基督真理的深切愛慕和對耶穌基督——如聖經所宣講的那位耶穌——的信靠上。哥林多信徒自私地試圖破壞這種合一。

在今天的教會中，許多衝突的根源並非在於對實質問題的分歧，而是出自自私的心態。像哥林多人一樣，我們渴望得到榮譽、榮耀和認同，於是我們貶低他人，抬高自己。我們有時可能通過抬高與我們有關係的人來間接達成這一目標，或者更直接做出這些嘗試。大多數威脅到我們教會、家庭和友誼合一的東西，與福音的真理並無太大關係。相反，這些紛爭往往只是自私的干擾，而在這個世界中卻常常被獎賞。

然而，當我們來到十字架前時，那些為了個人利益製造衝突的所謂智慧被顯明為邪惡。儘管耶穌基督理應受到無限的敬拜和榮耀，但他卻在十字架上承擔了我們的罪、恥辱和不配。如果有人可以利用衝突來謀取個人利益，那一定是耶穌！然而，上帝的智慧並沒有利用我們的軟弱來為自己謀利，反而賦予我們恩典，帶來和平與合一。

每年這個時候的壓力往往會加劇緊張局勢，導致衝突。當我們遇到這些情境時，我們應該問自己：我們是在尋求自己的方式，還是在尋求他人的益處？世俗的智慧導致衝突，而基督里的神的智慧則帶來真理中的合一。

第二，通過耶穌的十字架，我們看到了聰明的愚昧。

如果說誰有最簡樸的傳教哲學，那一定是保羅，他摒棄了一切帶有文化巧妙之氣的手段，完全依靠聖靈的大能宣講福音。這種做法與保羅認為十字架是上帝智慧的觀點一致，十字架勝利地揭示了世俗智慧的愚昧。

保羅為了其他信徒的益處，拒絕了聰明手段。他希望那些通過他傳教信主的人明白，他們不是被巧妙的營銷者所騙，而是被又真又活的神所改變。今天，我們也應如此。當我們傳講福音時，別人看到的是神的大能，還是聽到的是一個推銷員的聲音？神的智慧教導我們完全依靠主的能力，通過基督的十字架來獲得我們的盼望，拒絕所有安慰不信者罪行的人的聰明才智。

最後，通過耶穌的十字架，我們看到了名人的愚昧。

哥林多教會渴望被世人看重。他們希望因自己強大、高貴、勇猛、智慧而受到認可。然而，保羅提醒他們，要認識到自己在世人眼中的真實地位。社會視他們為軟弱、無名之輩和傻子。哥林多教會不僅應當認識到他們的真實身份，還應滿足於神在基督里揀選了他們得救的事實。他們應當以耶穌基督為榮耀，而不是以世俗的地位、聲望、智慧或認可為榮。

對名聲的渴望或許是福音派世界最大的軟弱。富勒神學院院長理查德·穆(Richard Mouw)曾說：「福音派的體系就是一個明星體系……那些能發揮影響力的人往往是那些登上『媒體帝國』頂端的人。」穆還補充道：「福音派往往非常反覆無常。我們追逐某些時髦的東西。這概括了一個重大問題：許多基督徒並不想默默無聞、虔誠順服地活出神的呼召，並等候他的獎賞，而是渴望立刻獲得認可。」

這種不聖潔的渴望並不僅限於牧師或教會領袖。我們有多少次渴望在自己的成就上得到認可？或許我們並不渴望享譽全球，但在某些時刻，我們也曾渴望在自己影響的圈子裡出類拔萃。人心渴望得到一切來自人的認可，世俗智慧也正是為了獲得這種地位而存在的。然而，神的智慧卻在耶穌的十字架上顯現出來——他孤獨死去，帶着羞辱，像個被定罪的罪犯，雖然他本應獲得萬物創造的敬拜，享受永恆的榮耀。世俗智慧對我們的肉體來說似乎更好，但最終導致毀滅，而神的智慧與我們的自然本能相衝突，卻最終帶來復活的生命。

神在聖誕節賜下了他智慧的禮物，教導我們拒絕源於自私的衝突、消解他救贖能力的聰明才智以及將自己置於基督之上的名人崇拜。然而，這種智慧對我們來說並非自然之事。因此，我們應當不斷地回到福音，從馬槽到十字架，再到空墳墓，讓自己被神的智慧充滿。

我們會在這個聖誕節接受他的禮物嗎？