从伊斯兰教转向基督的自由让我确信“沉默是罪”

在一个诋毁圣经真理的世界里，保持沉默的诱惑每天都在变得更强。传道书3:7提醒我们“静默有时，言语有时”，然而，当世界最需要我们的声音时，基督徒却常常选择沉默。

作为一个前穆斯林，我在遇到基督之前，曾花多年时间在属灵的欺骗中摸索，我明白保持沉默的代价。沉默可以让人感到安全，但这是对福音的背叛。我们受召要大胆地宣告真理，即使这会让我们失去一切，就像查理·柯克那样。

沉默常常源于不信。当我们怀疑上帝的力量时，我们就会闭上嘴，就像撒迦利亚一样，因为质疑上帝应许他会有一个儿子而被变成哑巴。在我认识耶稣之前，我以为沉默是一种策略——避免冲突以融入人群。但信仰要求更多。哥林多后书4:13宣称：“我因信，所以如此说话。”我们这些相信的人必须说话，公开宣告真理，就像保罗在哥林多后书4:2中敦促的：“将那些暗昧可耻的事弃绝了”。在一个急于将圣经信念贴上“仇恨言论”标签的文化中，不信的声音悄悄地告诉你保持沉默。而信仰则大声疾呼。

说出真理是要付出代价的。约翰福音3:20警告说，世界恨光，因为它暴露了邪恶。圣经和历史都证实了这一点：亚伯，第一个殉道者；施洗约翰，因指出罪而被斩首；司提反，因他在使徒行传第7章中毫不动摇的见证而被石头砸死。像亚伯拉罕·林肯、马丁·路德·金、鲍比·肯尼迪这样的现代英雄，都为他们的信念付出了生命的代价。

查理·柯克，“美国转折点”的创始人，因传讲上帝的话语而被枪杀。

有些人称之为仇恨言论，但对那些生活在黑暗中的人来说，真理听起来常常像仇恨。耶稣自己也因说真理而被钉上十字架。在彼拉多面前，他为我们背负罪孽而保持沉默，当被问到他是否是王时，他才开口：“你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。”（约18:37）。彼拉多的嘲讽——“真理是什么呢？”——就像今天的相对主义，为了所谓的包容而牺牲了真理。

我从伊斯兰教到基督教的旅程教会我，沉默会助长压迫。在伊斯兰政权中，异议会被镇压，就像那些犹太会堂领袖一样，当他们无法反驳司提反的智慧时，就指控他亵渎神明。他们捂住耳朵，杀了他，就像今天的“取消文化”让那些说真话的人噤声一样。司提反在饶恕杀他的人时，面容如天使一般，呼应了那种将我从律法主义转变为恩典的爱。以弗所书5:11要求我们：“那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。”查理的殉道不是谋杀；它是一场复兴的火花。在他去世和埃丽卡（他的妻子）那有力的演讲之后，“美国转折点”的分支从2,000个增加到了32,000个。敌人熄灭了一根蜡烛，但上帝点燃了一场烈火。

然而，我们中又有多少人退缩了呢？就像摩西不愿领导，或以赛亚觉得自己不配一样，我们找着各种借口。害怕被拒绝？害怕失去他人的认可？路加福音6:26警告：“人都说你们好的时候，你们就有祸了。”我们是被差派的——被耶稣差派出去的，他说：“父怎样差遣了我，我也照样差遣你们”（约20:21）。沉默不是一个选项。诗篇39:2描述了克制不说时的痛苦：“我默然无声……我的愁苦就发动了。”保罗在哥林多被打时，听见基督说：“不要怕，只管讲，不要闭口”（徒18:9）。查理是真理的扩音器；我们也必须是。

这不是什么政治，也不是什么枪支管制这类“兔子洞”问题——查理的凶手用的是一把猎枪，那把枪不会被任何立法所禁止。法律无法修复人心。这是一场属灵战争。我们需要的是公义，而不是政策。我们必须带着爱去面对罪，并宣告救主。以弗所书4:15敦促我们“惟用爱心说诚实话”，好在基督里成长。一个医生不会隐瞒癌症诊断；我们也不能掩盖罪的恶性。以赛亚书40:9命令道：“你要极力扬声，扬声不要惧怕……说：看哪，你们的神！”就像彼得和约翰被命令停止传讲耶稣时，他们必须说：“我们所看见、所听见的，不能不说”（徒4:18-20）。

我们的使命不仅仅是通过政治或社会手段来改变国家，而是要参与一场属灵战争：攻破阴间的门，为上帝的国度赢得灵魂。这呼应了贯穿圣经历史的变革力量。想想司提反的殉道，尽管悲惨，却成为了一个催化剂，让信徒们四散开来，到他们所到的每一个地方去传讲福音，点燃了一场属灵的野火。同样，保罗后来的监禁和锁链，看似是一种限制，实际上却推进了福音，因为他的见证传到了当权者那里，他的书信激励了无数人。在我们这个时代，像查理这样的个人的殉道也能起到类似的作用，唤醒我们对使命的紧迫感，并重新燃起对失丧灵魂的热情。

这与玛拉基书4:5-6的预言深深共鸣，这预言承诺上帝的使者将要来：“他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲”，从而避免毁灭。这种心的转向不仅仅是家庭的和解，而是一种属灵觉醒，它能弥合代际鸿沟，并恢复基础关系，无论是在家庭内部还是在更广泛的信仰社群内部。

确实，我们今天正在见证这种觉醒的迹象。几十年来，Z世代首次在教会出席率上处于领先地位，这表明他们对属灵真理的渴望并愿意以有意义的方式参与信仰。这种前所未有的转变是一个有力指标，表明复兴不仅仅是一个历史概念，而是正在我们眼前展开的活生生的现实。它证明了上帝以意想不到的方式，通过意想不到的世代来工作，将所有人吸引到他自己的身边的持久能力。这一代人，通常被认为是世俗的，正被证明是圣灵的沃土，预示着教会未来的新希望和上帝恩典的新浇灌。

离开伊斯兰教获得基督里的自由让我确信：沉默就是罪。我们必须悔改，并呼召其他人悔改。要尊敬查理，就要效法他，就像他效法基督一样。哈拿尼——主啊，我在这里，请差遣我。我邀请你加入这个大胆宣告，因为当我们无畏地说话时，沉默的罪就结束了。