天主教学校大屠杀后，嘲笑者又来了

又一次，在一个武装袭击者在学校进行了一场血腥屠杀后，那些嘲笑者们又回来了。但这些嘲笑者并不是在嘲笑那些邪恶、精神失常的人。他们的轻蔑针对的是那些对受害者及其家人表示同情并祈祷的基督徒。

在报喜堂天主教学校(Annunciation Catholic School)发生的两个孩子被杀、多人受伤的事件，理所当然地在全国范围内激起了强烈的情感。暴力从来不受欢迎，针对儿童的暴力更令人发指。对于那些在上帝对世界的眷顾下表达自己情感的基督徒来说，献上祈祷并不过分。就像对家里有人去世的人说“节哀顺变”一样，你几乎总是会看到基督徒们——而且是完全恰当地——表示会为暴力的受害者们献上他们的思念和祈祷。

出于某种原因，这让很多人如芒刺在背。明尼阿波利斯市市长雅各布·弗雷（Jacob Frey，民主党）首先发难，在新闻发布会上说：“别再说什么思念和祈祷了。这些孩子当时真真切切地在祈祷——那是开学的第一周，他们当时在教堂里。”从那时起，那种熟悉的、对“思念和祈祷”的嘲笑就越滚越大。白宫前新闻秘书珍·普萨基(Jen Psaki)在X上发帖说：“光祈祷根本不够。祈祷不能终结校园枪击案。祈祷不能让家长们觉得送孩子上学是安全的。祈祷不能让这些孩子回来。够了，别再说思念和祈祷了。” 现任白宫新闻秘书卡罗琳·莱维特(Karoline Leavitt)谴责她前任发表轻率言论时，加利福尼亚州州长加文·纽森（Gavin Newsom，民主党）也加入了这场游戏，发帖说：“这些孩子们在被枪击时，真的就在祈祷。”

对“思念和祈祷”的嘲笑——尤其是在发生涉及枪支的杀人袭击后——并不是什么新鲜事。像“为了民主的母亲”(Mothers for Democracy)这个组织制作的这个可怕广告就遵循了这种调门。广告展示了一个小女孩掉进游泳池，不会游泳，而女孩的妈妈站在泳池边祈祷她的女儿不会淹死。邻居和其他人也献上思念和祈祷，但没人跳进水里。

这个概念整个就很荒谬。没有人会在悲剧发生时，一边献上思念和祈祷，一边又觉得他们不该或不该采取行动去救受害者。事实上，对于信徒来说，祈祷常常是行动的动力和基础。嘲笑者们提出这个站不住脚的非逻辑推论，是因为在他们看来，他们的解决方案（通常是在一个已经受到高度管制、但这些管制却失败的领域，比如实施更多的枪支管制）是唯一可行的行动计划。

在圣经中——以及在基督徒的生活中，祈祷与生活的许多方面有关：需求、悲伤、挫折、喜悦和感恩都是对上帝的祈祷表达。但出于需求的祈祷也与上帝赐予的礼物密切相关。荷兰神学家赫尔曼·巴文克(Herman Bavinck)在他1909年的著作《上帝的奇妙作为》(The Wonderful Works of God)中，就上帝赐予的陪伴恩赐，写了这种关系：

“最好的东西是以礼物恩赐的形式来到我们身边的；它们毫不费力、不花钱地落入我们怀里。不是我们赚来的，也不是努力得来的：我们是白白得到的。地球上能赐予人类最丰富、最珍贵的恩赐是女人。而这份礼物，他是在熟睡中、在无意识中、在没有意志努力或手部疲劳的情况下得到的。当然，之前的寻找、四处张望、询问、以及对这种需求的感受是有的。祈祷也是如此。但随后上帝就独自、以主权的方式，在没有我们帮助的情况下，赐予了这份礼物。就好像他亲手把女人带到男人面前一样”。（第171页）

亚当在花园里是孤独的。他找不到一个帮手（创世纪2:20）。他意识到自己能力的极限。这就是祈祷的用武之地——当我们意识到我们再也无法提供更多时。我们需要一份我们无法为自己提供的礼物。当基督徒在悲剧发生时真诚地献上祈祷时，他们是在承认，面对邪恶，我们需要神圣的干预。是的，是需要做点什么。但这并不是那些嘲笑者们想的那样，因为不法之徒通常对更多的法律不太在意。

面对我们在明尼阿波利斯和太多其他地方看到的邪恶，我们需要的不仅仅是“做点什么”。我们需要一份恩赐。我们需要上帝的恩典来干预那些不配得到它的人的心。那些专注于祈祷的思念，是专注于那位唯一能——正如耶稣曾经祈祷的——将我们从邪恶中拯救出来的人。在面对这种邪恶时，思考并祈祷这种解救，是我们唯一的希望。