杨腓力的坦白带给我深切的忧伤，但也提醒我上帝那永无止息的恩典

几十年来，杨腓力(Philip Yancey)和珍妮特(Janet Yancey)一直是我们在印度许多人的亲密朋友。我们曾邀请杨腓力在全国各地的会议上讲道，他的信息——植根于对痛苦、怀疑和那令人惊叹的恩典现实的诚实挣扎——触动了无数人的生命。他的著作我们曾协助广泛分发，成为了许多牧师、学生和普通信徒的生命线，帮助他们去理解一位在我们破碎之处与我们相遇的上帝。这就是为什么关于他坦白的消息，给这么多人的心带来了如此深切的忧伤，包括我在内。

杨腓力公开承认了长达八年的婚外情，并选择永久退出写作、演讲和公共事工。他形容自己的行为使他“没有资格”担当基督徒领袖。目前，他和珍妮特正走在一条痛苦的道路上，接受心理咨询、承担责任，并缓慢修复他们55年婚姻。珍妮特的声明谈到了难以言喻的创伤，但她依然坚守在上帝面前立下的婚姻誓言，只请求大家为饶恕和医治祷告。

我心如刀绞——为杨腓力，为珍妮特，为他们的家人，也为多年来从他事工中蒙福的所有人。这不该是审判的时候，而该是怜悯的时候。我们相信的上帝，是恩典大于我们最惨痛失败的上帝；我们相信的上帝，是通过耶稣基督成就的工完全赦免的上帝。杨腓力被赦免了。珍妮特给予了饶恕。而我们这些信靠上帝怜悯的人感到欢喜，因为他们中没有一个人被他们所侍奉的主丢弃。

然而，饶恕并不抹去后果。八年间故意的悖逆留下了深重的伤口，杨腓力的传奇现在背负了一个以前从未有过的阴影。在许多人眼中，他谈不上“善终”。这个现实令我忧伤——不是因为我站在审判者的位置，而是因为我知道杨腓力本人曾多么强烈地渴望跑尽当跑的路，也知道他曾多么恳切地撰文论述偏离恩典的危险。

这段痛苦的篇章提醒了我们一个基督徒必须面对的最艰难真理：即使在领受了上帝白白给与、非人所能赚取的恩典之后，我们依然容易受到罪的侵害。保罗自己也生活在这种张力之中。他带着能力传福音，却唯恐传给别人之后，自己反被弃绝了（哥林多前书 9:27）。他攻克己身，叫身服他，不是为了赚取救赎，而是因为他深知肉体那可怕的引诱。如果在宣称拥有恩典庇护的同时继续故意犯罪，那就是在贬低基督付上如此代价为赎买我们的无价之礼。

感谢上帝，绝大多数使徒，包括保罗和彼得，都跑完了满意的终点。感谢上帝，大卫在犯下通奸和谋杀的重罪后深切悔改，并感受到了上帝的怜悯，哪怕他终身都在承担后果。就像大卫一样，杨腓力和珍妮特现在有机会以一种全新而深邃的方式了解上帝怜悯的深度。他们没有被抛弃。他们被托举着。

我完全支持腓力离开任何形式公共事工的决定。领袖职分承载着神圣的信任，当这种信任被打破长达数年之久，隐退是一种正直之举。我不太确定他选择永远不再写作的决定。如果有人在未来能够见证那远离上帝生活的惨痛现实——以及如何被那不懈的怜悯重新拉回来——那个人就是杨腓力。也许，随着时间的推移并带着极大的谦卑，他能为他早先关于恩典的思考提供一份续篇；不是作为一个受人爱戴的作家，而是作为一个亲尝过流浪苦涩与恢复甘甜的天路客。

我的脑海中萦绕着一个问题：在这些年里，杨腓力和珍妮特身边是否有一个亲密且透明的基督徒群体？在我们当代的基督徒名人文化中，有天赋的领袖往往被隔离在神坛之上，远离了规模不大但敬虔、能公开分享人生——无论力量还是软弱——的团体。在一个真实的群体中，重大的偏离很难被掩盖，而充满爱的问责可以在隐秘痛苦冰冻三尺很久之前介入。

对于我们这些进行教牧的人，尤其是年过五十的人，这是一个严肃的提醒：没有任何自动保证能让我们跑完满意的终点。人心复杂，思维从未停止转动，诱惑不断演变。只有每天对基督的依靠，并活在诚实的关系中，才能提供真正的保护。

我今天的祷告很简单：愿杨腓力和珍妮特在这个修复的时节，充分领受上帝奇妙的恩典。愿他们知道自己是被爱的——不是因为他们的成就，而是因为他们是一位仁慈天父的孩子。愿主甚至使用这份心碎，吸引更多人靠近那位擅长救赎破碎故事的主。