耶穌教會（第一部分）
「這麼多教會，卻又這麼暴力，」福克斯記者艾利·史迪勒(Eli Steele)兩位牧師騎行通過他們侍奉的南芝加哥社區時觀察到。[1]
史迪勒的評論讓我的記憶回到1974年，一個典獄長辦公室隔壁的會議室。
桌子那頭坐着收押的查爾斯·寇爾森(Charles Colson)，他原本是理查德·尼克松小圈子成員，因為水門事件相關的指控而入獄。
我曾在尼克松的白宮擔任低級助手，對寇爾森也只是略有耳聞。
就在幾天前，一個共同的朋友從華盛頓打來電話，告訴我查克已經將他的生命交給了基督。我承認，我當時「喜得不敢信」。
打電話的人說，寇爾森被關在離我家幾小時路程的監獄裡。我能去看望並鼓勵他嗎？
我很快就坐在一個曾在白宮圖騰柱上高高在上的人面前。然而，當查克在那天早上被帶到監獄的訪客大廳時，我知道有些事情不一樣了。這位傲慢的前總統顧問向我跑來，給了我一個感覺像是骨頭都要碎了的擁抱。
查克後來在他的書《重生》(Born Again)中寫道，典獄長允許我們使用他的私人會議室，希望我們能談談水門事件。但他們得到的只是幾個人的禱告和一個刺耳的反問，一個人剛剛重新認識了基督和主的教會的重要性。如果美國有這麼多的教會，為什麼這個國家會陷入這樣的道德和精神危機？
1974年那天我和查克見面的時候，我剛剛成為阿拉巴馬州南部一個小教會的牧師。在那個時代，當教會成長運動正在蓄勢待發時，我讀了很多書。我對擺在我面前的所有萬無一失的策略感到迷惑不解。
然後我想到了。如果教會是基督的身體，它就應該像耶穌在他的身體裡做的那樣。耶穌的門徒面臨的問題不是如何獲得更多的人數，而是如何容納來到耶穌面前的人群。
我意識到，我後來所說的「耶穌教會」是主現在在世界各地行走並傳道的方式，就像他在兩千年前的落後地區和繁華城區一樣。
我「重設」了我的策略，從累積數字到建立事工。我想知道。兩千年前，耶穌在他道成肉身的身體裡做了什麼，他今天會在他道成肉身的身體——教會——里做什麼？
當我研究聖經中所揭示的耶穌的生活方式和事工行動時，他的日常工作程序出現了。
- 耶穌敬拜
主以敬拜為中心開始他的一天，認識到並將自己屈服於父的超然存在。
- 耶穌代禱
耶穌也以代禱開始他的一天。
- 耶穌宣揚了上帝的國度。
他的信息集中在人們通過悔改和承認他的主宰地位而向上帝國度和恩典順服的重要性。
- 耶穌對他所接觸之人進行門徒訓練
「使人作門徒」是耶穌事工的一個關鍵要素，也是大使命的基本內容，他指示他的追隨者到世界各地去「使人作門徒」，教導他們去做他自己教導第一批門徒所做的一切。(馬太福音28章18-20節)
- 耶穌奉天父的名服務於人類的需要（馬太福音25章）
耶穌每天都與人打交道，滿足他們的需要，他的作為顯示了上帝的愛和力量。他從掙扎的人們身上卸下重擔，為他們的痛苦提供服務，並治癒他們。然後他委託他的跟隨者做同樣的事。
這些行動得到了聖靈賦予的能力，聖靈在耶穌受洗時膏了他。在二十世紀按照這個模式行，使我重新審視和考慮聖靈在這個「後使徒時代」的教義和工作。
我將耶穌教會的模式應用於我擔任高級牧師的三家教會。成長發生了，有時是在帶來新挑戰的水平上。更加強調聖靈的事工使一些人感到不安，他們認為我在帶領教會偏離其教義特性。當我們過渡到由長老領導的聖經風格時，教會管理成為一個問題。而且，在1974年的南方深處，當我們向所有種族的人敞開大門時，仍然存在着動盪。
1986年，有兩個教會有意召我做主任牧師。一個有4,000名成員，另一個不到120人。小教會正在死亡，而大教會正在蓬勃發展，蓄勢待發，準備追求巨大的增長。
我的妻子和我感覺到聖靈引導我們去休斯頓的小教會。我知道這將是發展耶穌教會模式的完美場所。「如果他們要死，我們就一起吧。」我對我妻子說，試圖用一種嚴峻的幽默感來表達。
然而，它並沒有死，而是經過12年的發展，平均出席人數達到一千人，並有廣泛的事工。這的確是應用耶穌教會模式的完美場所。
「我真的相信地方教會是世界的希望，」南芝加哥牧師科里·布魯克斯(Corey Brooks)告訴艾利·史迪勒。他是對的，因為耶穌所接觸的一切都被改變了，包括人類個體、其機構和社區。今天，教會如何在社區中應用耶穌的事工模式呢？
我們在第二部分研究耶穌教會的實際狀況。
華萊士·亨利(Wallace Henley)，高產作家，休斯頓第二浸信教會(Houston's Second Baptist Church)高級助理牧師，曾在白宮和國會工作。
