“男人圈”不一定是你的朋友

对某些人——那些被忽视、被轻视或被不尊重的人来说——听到“你一直都是对的”这句话，有一种深深的诱惑。这种诱惑与情欲无关，而是一种忠诚感，一种认同感。当有人终于理解你所经历的，看见你所看到的，愿意说出别人不敢说的话时，那种情感纽带就会产生。

这就像一个经典的“饥渴陷阱”，是一种诱饵。

但它提供的不是性，而是对受伤者更有力量的东西：道德证明。它以刺激性的引语、截图、“火辣观点”或半遮半掩的灵性帖文形式出现——足够尖锐，让人感觉被背叛、充满义愤。这些“肯定”在说：“我站在你这边。我看见他们对你做了什么。我永远不会那么对你。”

想象这样一个男人：他曾信任这个体系——教会、学校、媒体、科学。他曾全情投入，按规则行事。但当他开始提出真正的问题时，回应他的不是沟通，而是排斥。他不仅仅是被反对了，而是被贴上了“厌女症”、“种族主义者”、“反科学”的标签。他没有被辩论，而是被“取消”了。

然后他遇到一个人——一个播客主、作家或社交媒体上的声音——说出了他一直压抑在心里的话。那一刻如久旱逢甘霖。你没疯。你不是问题所在。你一直都对。终于，他感到自己清醒了，被看见了，被证明了。

而这种被证明的感觉会转化为忠诚。强烈的忠诚。曾经驱动他羞耻和被拒绝的热情，如今变成了对“救他之人”的效忠。他开始忽视那人的缺点——品格缺陷、蹩脚的神学、虚伪。如果不能忽视，他就重新解读这些问题：“他很真实。他不像那些虚伪、精致却抛弃了我的伪君子们。”

这人不再只是个声音，而变成了一个“救赎者”。危险就在这里悄然潜入。

我亲眼看过这一幕反复上演，特别是在“男人圈”中。我辅导过很多男性——其中不少是因为《当男人挺好》(It’s Good to Be a Man)这本书而联系我的。这些人并不是怨天尤人的失败者，而是有充分理由渴望正义得以伸张的男人。

有些人被不公正地离婚——被违背婚约的妻子抛弃。有些人在该被牧养的时候，却被教会诽谤、边缘化。他们失去的不只是财富，还有他们最珍贵的东西：孩子们。而无论他们转向何处，都是冷眼旁观者，没有一个真正的朋友。

所有的过错——她的出轨、她的遗弃、她的谎言——都被归咎于他们。

于是他们转向互联网。他们找到了一些不讨厌他们的声音，那些站在他们这边的声音。在被拒绝的荒原中，他们终于找到了一处绿洲——一个不羞辱他们的地方，而是理解他们的地方。有人终于说出那句：“你是对的。”

一开始，这确实有帮助。那种被肯定的感觉就像是一种力量，一种澄明透彻。就像有人在你被棍棒打了多年后，终于交给你一把剑。

但在很多情况下，那些为你鸣不平的人只会谈论你遭遇了什么——却对你现在该做什么只字不提。全是怨怼，没有坚韧。没有建设的号召，没有奋起的呼唤。而当这种情况发生时，鸣不平然而成了牢笼。

你不再前进。你沉迷于“我是对的”的快感，而非追求圣洁。你开始围绕自己的伤痛构建身份，而不是围绕使命。你开始混淆“正确”与“公义”。你衡量生命的标准变成了你拆毁了多少，而不是你建立了多少。

这不是成长，而是腐烂。

真正的成熟——圣经所说的成熟——需要一些别的。它需要谦卑，以放下自我伸冤的权利，拿起一把铲子。它需要勇气，停止舔舐旧伤，开始打下新的根基。是的，被证明是好的。但如果那成了你生存的动力，你终将在荒漠中枯竭而死。

那么，你如何避免陷入这种困境——靠“我曾经是对的”的余温活着，而不是行走在得胜的道路上呢？

首先，要时刻意识到你自己的罪。别人有错，并不意味着你就是完全正确。被证明不等于被成圣。让每一次的伤害成为一面镜子，而不是一个扩音器。如果神藉着被拒绝来使你谦卑，就不要在另一端变得骄傲自大，从而浪费这份苦难。

其次，要抗拒沉溺于那些伤害过你的人之罪的诱惑。苦毒常常伪装成“实话实说”，其实只是打着圣洁名义的报复。圣经并没有因为你被不公对待就给你口出恶言的许可证。你可以承认别人的错，但不要让“正义”沦为“报复”。

第三，要从“你反对什么”走向“你拥护什么”。神不仅把我们从某些领域中救出来，也呼召我们进入某些领域。他赐我们新的土地去开垦，新的同伴去同行，新的使命值得我们为之流汗。不要耗费一生证明你是对，而是用你的生命展示“重生”意味着什么。去建造吧。神喜悦从灰烬中带出美丽。

你不只是一个受害者——或者说，你不必永远是。是的，你曾被伤害，可能很深。但那不是你故事的终章。还有事要做。神在动工。靠着他的恩典，你不仅被呼召去幸存，更是被邀请去建造。

别忘了：神听你的祷告，他信守他的应许。

诗人呼喊说：“耶和华啊，求你为我伸冤……”——这不是一个沉溺于苦毒的人在呼喊，而是一个决意在信心中继续前行的人。

他接着说：

“至于我，却要行事纯全。求你救赎我，怜恤我！我的脚站在平坦地方，在众会中我要称颂耶和华”（诗篇26:11–12）

神会为你伸冤。你的责任是行事正直。神会掌管结果，你负责顺服。