思考耶稣的最糟糕方式

《纽约时报》专栏作家罗斯·杜塔特(Ross Douthat)在他的书《坏宗教：我们如何成为异端国家》(Bad Religion: How We Became a Nation of Heretics)中总结了我们的文化氛围，称“自恋泛滥”，“同情削弱”。

我同意，你呢？

为了支持他的看法，杜塔特提供了以下证据：“2010年，密歇根大学的研究人员报告称，当代大学生在评估他们将自己置于他人境地的能力的测试中，得分比1970年代的前辈低约40%。他们比父母那一代更有可能同意诸如‘其他人的不幸通常不会让我感到很大困扰’这样的陈述，并且不太可能同意诸如‘我有时会试图通过想象尝试从朋友的角度来看待事物，以此来更好地理解他们’和‘我经常对比我不幸的人怀有温柔、关切感情’这样的说法。”

杜塔特继续引用社会学家克里斯蒂安·史密斯(Christian Smith)和帕特里夏·斯内尔·赫尔佐格(Patricia Snell Herzog)的类似研究，他们发现参与研究的人认为“没有人有任何自然或一般的责任去帮助其他人”。如果他们忽视了需要帮助的人，他们是无罪的，受访者说。即使在被迫回答——那些自然灾害或政治压迫的受害者呢？那些对自己的贫困或残疾不负责任的无助之人呢？他们回答说：“不，这些人无关紧要。”

你可能会说这种感觉是仇恨，但实际上，它是另一种更丑陋的东西——冷漠。牛津词典将冷漠定义为“缺乏兴趣、关心或同情；不重要”。

你可以在电影《伸冤人》(The Equalizer)中看到冷漠的表现，当主要反派总结他对丹泽尔·华盛顿(Denzel Washington)所扮演角色的感受时说：“我对你没有任何感觉。你就像绒毛或瓶盖，只是一个要去除的东西。”

在对其他人的冷漠如此广泛的情况下，对上帝和耶稣的冷漠也就不足为奇了。乔治·巴纳(George Barna)所做的一项研究发现，对宗教抱有“不知道/不关心”态度的“无所谓主义”(Don’ts)比任何人想象的都要普遍：“略多于四分之一的婴儿潮一代和建设者一代(28%)可以被归类为‘无所谓者’——即那些不知道、不相信或不在乎上帝是否存在的人——而大约同样比例的X世代成年人(31%)也可以被归类为这样的人，接近一半的千禧一代(43%)是‘无所谓者’。”

爱他或恨他

在福音书中，除了或许罗马当局对耶稣的态度外，你看不到对耶稣的太多冷漠。相反，更多的是那些明白基督是谁以及他对他们说了什么的人表达出的两种正确回应：仇恨或敬畏/爱。

从负面来看，耶稣的教义深深扎入了许多宗教领袖的内心，他们恨他到杀他的程度。那些对他的生命之粮教义感到厌烦的伪弟子用政治正确的方式说道：“这话甚难，谁能听呢？”（约翰福音6:60）。甚至他的家人，在早期也认为他走上了歧途，并试图“拉住他”（马可福音3:21）。

今天有些人也有同样的感觉。例如，当弗吉尼亚·斯特姆-欧文斯(Virginia Stem-Owens)教授要求从未读过耶稣的登山宝训的大学生写一篇关于它的文章时，一些回应是：

“我不喜欢登山宝训。不仅难读，而且让我觉得我必须完美，而没有人是完美的。”

“讲道中要求的事情很荒谬。怀恨在心就算‘杀人’？这样看一个女人是错误的？这些是我听过的最极端、最不人道的言论。”

“这些东西非常严格，几乎不允许在生活中有任何乐趣，不能不考虑这是不是罪吗？”

“有句老话说‘不要相信你读到的所有东西’，这句话在这种情况下适用。”

然后，你会看到对基督身份的完全相反的回应，我认为这最好由彼得来说明，他在看到耶稣使船装满鱼的奇迹后，起初说：“主啊，离开我，我是个罪人！”（路加福音5:8）。后来，当其他门徒因耶稣的艰难教导而离开时，基督问十二使徒是否也要离开，彼得喊道：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”（约翰福音6:68）。

你可以恨他或爱他，但对他最糟糕的态度是冷漠。恨或爱的回应代表耶稣的教导直击人心，而在我看来，现在恨耶稣的人比对他无动于衷的人更有希望。为什么？因为他们理解他所宣告的内容。

欧文斯同意这一点，她对学生们对她作业的回应说：“我觉得奇怪而令人鼓舞的是，圣经对那些诚实但无知的耳朵仍然是令人反感的，就像在第一世纪一样。对我来说，这在某种程度上验证了它的重要性。”

蒂姆·凯勒(Tim Keller)这样说：“任何认真思考登山宝训并开始理解上帝希望你做什么、我们应该过怎样的生活的人，都不会离开时说，‘多美的教导，多美的想法。’不——一个有思想的人会仰望天堂说，‘上帝，救我脱离登山宝训！’”

这是不是你？

如果是，那么我仍然认为你比那些对基督的教导无动于衷的人更接近天堂。对基督感到冒犯是许多基督徒的起点，但随着时间的推移，上帝的灵降临在他们身上（约翰福音3章），最终，他们看到了“神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。”（哥林多后书4:6）。

如果这还没有在你的生命中发生，我希望它很快会发生。某天，当你想到耶稣和你过去的人生时，你会回应彼得的话：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”