精神健康專家何時才能意識到屬靈健康的重要性

對新冠疫情封控政策的批評通常認為，無論從經濟還是醫學角度說，封控做法都弊大於利。理由之一就是需要治療的患者將因此不願意看醫生、去醫院，這增加了他們的健康風險。批評者也指出封控政策在心理層面上會導致孤獨感、抑鬱甚至自殺的增加。

是什麼阻礙基督徒們（還有其他信仰人群）進行敬拜、禱告並事工的聚會呢？這對數千萬美國人（還有全世界不計其數的人）的健康幸福整體上有何影響呢？或者，反過來說，信仰在封控期間對美國人的整體健康幸福起到什麼積極作用呢？

《科學美國人》雜誌新發布的一篇戴維·羅斯馬林(David H. Rosmarin)題為Psychiatry Needs to Get Right with God（暫譯為「與神和睦的精神療法」）談的就是這個題目。

按照羅斯馬林的說法：「屬靈狀況歷來被精神病學家所忽視，但馬薩諸塞州麥克萊恩醫院(McLean Hospital)的一個試點項目的結果表明，對屬靈的關注是心理健康護理的一個重要方面。」

他說：「在過去的一年裡，美國的心理健康跌到了歷史最低點。與疫情前相比，精神障礙的發病率增加了50%。酒精和其他物質濫用激增，年輕成年人認真考慮自殺可能性的比2018年高出兩倍多。然而，在過去一年中，唯一看到心理健康改善的群體是那些至少每周參加宗教禮拜（虛擬或親自參加）的人：今天有46%的人報告說心理健康 『非常好』，而一年前只有42%。」

看起來教堂和禮拜堂歸根結底還是在提供「基本服務」啊。

不幸的是，羅斯馬林介紹說：「自從西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)在近100年前將宗教定性為『群體幻覺』以來，心理健康專家和科學家們一直在迴避屬靈的問題。目前為撫平新冠疫情心理健康曲線所做的努力幾乎完全是世俗的。美國心理學會的大量消費資源中沒有提到屬靈問題。而美國疾病控制和預防中心唯一屬靈領域的建議是『與你的社區或信仰組織聯繫』。在目前由美國國家衛生研究院的所有27個研究所和中心資助的9萬多個活動項目中，只有不到20個項目在摘要中提到了屬靈問題，只有一個項目在其標題中包含這個術語。」

他還說：「這種情況超出了政權與教會分立的範圍。衛生保健專業人員錯誤地將常見的屬靈行為和經驗與科學和臨床實踐相脫節。結果，甚至在我們的福祉比以往任何時候都更糟糕的情況下，還是忽視了解決我們心理健康危機的潛在屬靈方案。」

當然，上帝的話語，即聖經，相當了解這些現實，展示了對身體、思想、精神和情感之間的聯繫的理解，甚至提供堪稱心身觀察的內容。

在撰寫以希伯來語中主要的醫治詞raphah這個詞根為主題的博士論文時，我注意到這個詞根的基本含義是「恢復，使之完整」，其他的含義（包括身體上的醫治）都來自於此。換句話說，醫治的概念是整體性的。這篇論文的結果以更大的篇幅——希望更容易閱讀——發表在我1985年出版的Israel’s Divine Healer（暫譯為「以色列神聖治癒者」）一書中。這本書對治療失眠非常有用。在深夜開始閱讀，特別是關注85,000字尾注時，你很快就昏昏欲睡。

在研究中，我還注意到了箴言中的一些經文，這是一個實用的神聖智慧寶庫，直接涉及內部和外部健康的聯繫。

舉例來說，箴言3章7-8節告誡說：「不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。」所以，謙卑並屬神的生活也能帶來身體健康。

箴言14章30節觀察到：「心中安靜，是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。」猶太解經家馬爾賓(Malbim)說的在理：「只有圍繞骨與肉的精神健康時，骨肉才能健康。」確實如此。

其他一些經文則說：「眼有光，使心喜樂；好信息，使骨滋潤。」（15章30節）還有「喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。」（17章22節）以及「人有疾病，心能忍耐；心靈憂傷，誰能承當呢？」（18章14節）

在註解這些（以及其他幾段）經文是，著名的基督徒作家艾默爾·約瑟夫森(Elmer Josephson)寫到：「正確的態度能鼓舞並更新靈魂，加強道德精神；實際上，然後血液和交感神經系統就會恢復活力，從而使細胞構造良好，建立健康的身體組織。錯誤的人際關係和態度使人精神壓抑，血液中充滿了生物鹼毒藥。不自主的交感神經系統實際上造成了細胞構造和組織排列的畸形」（參見通往健康與幸福的屬神鑰匙，God’s Key to Health and Happiness）。

然而，約瑟夫森早在1976年就提出了這些意見，引用了醫學研究來支持他的主張。（無論醫學專家是否會同意他的每一個觀點，總體上的說法肯定是真實的）。

令人遺憾的是，心理健康專家和其他醫療機構在認識屬靈健康和心理健康之間的重要聯繫方面一直很遲鈍。

我想說的是，為了那些掙扎之人的福祉，現在是時候了，為了真理和健康，應該消除自然主義的偏見和預設。我們不僅僅是物質的存在，也是神的設計。