我們為何如此在乎公正？

在新聞或者社交媒體上，你一定不會錯過的內容有：老老少少的人們，無論政治歸屬或財富地位如何，覺得這樁悲劇可怕到難以置信。

你發現評論滔滔不息。我不禁也從自己的經歷中也探究這樣的過程——聆聽那些心碎之人的聲音。我渴望努力用神的視角去回應。我父親羅恩(Ron)的話擲地有聲：「從911事件之後，每當在新聞里看到一些震驚的消息，我就一直這樣禱告：『主啊，請幫助我在這裡看你所看、感受你的感受。』」

我不曾像許多人那樣體會過不公。我妻子是美國原住民，我生活在原住民保護區。顯而易見的是，不公事件極大影響了少數族群里的每一個人。我自己就親眼目睹過不公事件所帶來的痛苦。

我們的內心似乎有一種為不公之事鳴不平的趨向——無論是神職人員的虐待事件，虐待婦女兒童，對權勢者的特殊司法庇護以及工作或學校中隱而未現的不公正。當然，還有涉及死亡、暴力的事情。

我們在心中鳴不公是有理由的。這是神之心意的反映，我們是按着神的形象所造的。神就是這麼設計我們的。我們內心對公正的呼求是神自己呼求同樣之事的反映。這呼籲並非政治的，而是聖潔的。

神將對正義的關注根植在我們心中。耶穌在世間時也體現了這一點——他如何對待人、抵抗性別歧視、種族主義和厚此薄彼。按照耶穌的話，每個人都是「他的工作」（以弗所書2章10節），並且，他以愛「在母腹中，你已覆庇我」（詩篇139篇13節）。當我們看到這作品被虐待，那就激發了神在我們心中所安排的程序：呼求實現公正。

在以賽亞書中就有神對不公之事的看法。神的子民在做敬拜、行善事，卻不行公義。富人在剝削窮人。民眾舉起雙手敬拜神，但他們的手卻沾滿了血（以賽亞書58章59節；1章15，21節）。神不能回應他們的禱告，因為他們的罪孽遮蔽了神的面。由於無視公義，他們的「聖潔」的行為在神面前一文不值！

對於那些順從神行公義的人，有驚喜的應許。當我們緩解人們的睏乏，行公義的事，神應許我們黑夜會變成白天。我們將享受引導，經歷豐盛的供應，健康、力量、美麗、豐收，甚至國家的復興。

看到有權勢的人——老闆、老師、家長、牧師或戴着徽章的人——傷害了按神的形象所造的人，就會激起我們的良心。隔着窗戶看這一切很容易。但要照鏡子就比較難了。因為當我照鏡子的時候，我看到了自己內心的黑暗。有一件事變得很清楚：偏見和不公正的本質是通過把人看成是類別來，由此滋生蔓延並火上澆油。「我知道你是什麼樣的人，因為你是___________。」 上帝創造了個人，而不是類別。

耶利米書17章9節說：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」 當我們讓自己的黑暗成為不義之黑暗的「答案」時，我們的心就有被污染的危險。如果沒有神的愛主宰我們的心，對不義的憤怒會迅速而巧妙地轉化為仇恨和根深蒂固的怨恨。順服耶穌，就是順服中反對舊約中不義之行的那一位，他在聲討舊約中不義的事情，並以死來拯救我們的心，使我們的心從那產生不義的污穢之心中得救。著名的教會歷史學家福克斯·傑克遜(F.L.Foakes-Jackson)博士說得好：「歷史表明，基督在十字架上的思想比其他任何東西都更能喚起人們對苦難的憐憫和對不義的憤怒。」

當我們盼望耶穌「榮耀再臨」，盼望他讓一切「回歸正常」之時，我們現在該做什麼呢？神在彌迦書6章8節給出了回答：「他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」當我看着自己身邊和我的社區，我要問問自己如何能為實現正義做貢獻，關注那些無權無力之人。在這樣的時代，當人心的「壞到極處」（耶利米書17:9）的狀況暴露出來的時候，個人的關懷和伸出援手是正確回應的一部分。

穆迪聖經研究所(Moody Bible Institute)的聖經副教授埃里克·雷蒙德(Eric C. Redmond)是這麼說的：「任何對新約聖經的客觀解讀都應該使讀者得出這樣的結論：神對世界充滿了大愛。這種愛是通過賜下神的兒子來證明的，他是以賽亞書四十二章預言的應驗——神的僕人，要把公義帶給世界。」

我們可以毫無疑問地知道，我們有一位理解並深切關懷不公的上帝。耶穌自己也是可怕的不義的受害者，通過他的審判和釘死在十字架上--一位理解我們的感受和痛苦的救主。

最終，要活出彌迦書6章8節就是邀請耶穌改變我「壞到極處」的內心，使之成為「新造的」。我們每個人都能「行公義」，因為我們因相信神的兒子為我們而死而「因信稱義」（羅馬書5章1節）。「好憐憫」就是親身感受神的憐憫（以弗所書2章4節）。「存謙卑的心，與你的神同行」就是承認自己的罪，謙卑地行在神面前，獲得神因流出他兒子之血而來那赦免的應許（路加福音14章11節，雅各書4章10節）。

回到我爸爸的禱告：「主啊，請讓我見你所見。」 他在每一個不公正的事件中都能肯定地看到一件事：受害者和施害者。他們都是按照祂的形象製造的。都是用祂的血來贖買的。他的心都被打碎了。

我的心也當如是。