著名基督教學者探討：醫治的恩賜仍活躍於現今教會嗎？

基督教領袖們深入探討了終止論和延續論之間的神學分歧、屬靈恩賜（尤其是醫治）在當今教會中的作用，以及缺乏醫治是個人信心不足還是罪的結果。

在四小時的圓桌討論中，賈斯汀·彼得斯事工(Justin Peters Ministries)的賈斯汀·彼得斯(Justin Peters)和庫特奈社區教會(Kootenai Community Church)的牧師、作家吉姆·奧斯曼(Jim Osman)與「火線」(The Line of Fire)播客主持人邁克爾·布朗(Michael Brown)和俄克拉荷馬城橋威教會(Bridgeway Church)名譽牧師山姆·斯托姆斯(Sam Storms)展開了辯論。

四人就新約聖經，特別是哥林多前書12章中所描述的醫治和預言等恩賜在現代教會中是否繼續存在，展開了辯論。

彼得斯和奧斯曼等停止論者認為，某些屬靈恩賜隨着使徒時代或新約正典的完成而停止。與此相反，包括布朗和斯托姆斯在內的延續論者則堅持認為，這些恩賜在今天仍然活躍，信徒仍然可以獲得。

「《聖經》中沒有任何內容表明上帝只打算在教會中運行50或60年，」布朗強調了屬靈恩賜永存的信念。

他說：「我看到許多人的生活因上帝的恩典通過這些恩賜或通過醫治而得到改變。隨着福音的傳揚，特別是在世界各地，尤其是在福音首次傳揚的地方，福音之後[隨之而來的]神跡奇事非常非常常見，這些神跡奇事正是耶穌作為主的見證，吸引人們認識到他是唯一的神、唯一的主。因此，我不只是看到這些抽象的神學，我還看到它在上帝以持續的方式在我們的生活中做事的重要性。」

「這是榮耀上帝的好方法。這是上帝以實際方式彰顯祂的愛的偉大方式。這是我們應該追求的，是聖靈恩典運行的一部分，不這樣做我們就會失去。因此，我認為這不僅在聖經上很重要，在實踐中也很重要」。

斯托姆斯補充說，許多停止論者也「誤解」了靈恩派關於醫治的信仰，他補充說：「保羅不能隨意醫治。醫治總是服從於上帝的旨意，祂的時機和祂的目的不屬於任何聲稱自己有這種恩賜的特定個人。」

奧斯曼承認上帝有可能干預治療，但對某些人今天擁有特殊的醫治恩膏這一說法表示懷疑。

他說：「我看到過，我們也為一些人祈禱過，但他們沒有得到醫治，最後還是死了，」他強調了上帝旨意在這些問題上的複雜性和神秘性。

奧斯曼說：「我們相信上帝仍然會醫治我們。我們祈禱上帝醫治他人，上帝也醫治了他們。有時這是無法解釋的。還有一些時候，我們通過藥物或上帝賜予的醫治，而不是奪走某人的生命。你們所說的禮物，我稱之為上帝的主權行為，給某人帶來醫治。」

身體殘疾的彼得斯反駁了布朗的觀點，即治癒「永遠是上帝的旨意」，他補充道，「我在《舊約》和《新約》中看到了太多上帝忠實僕人的例子，他們生病了，據我們所知卻從未痊癒。」

他繼續說：「有時，當那是討神喜悅的話，神確實會醫治人。我看到過一些例子，對我來說非常有說服力，我對此沒有異議。」他繼續說：「但是，我不會也不能因着我不相信聖經，我相信的是聖經以外的東西，而認為被醫治總是上帝的旨意。因為那會把負擔加在生病的人身上。」

如果你一開始就認為得到醫治總是上帝的旨意，而一個人為了得到醫治祈禱了幾天、幾周、幾個月、幾年，有些人甚至祈禱了幾十年，但醫治卻沒有到來，那麼就必須要問，『這是誰的錯』？根據定義，這不可能是上帝的錯。因此，唯一能指望的就是生病的人。這是他的錯，也是她的錯。我可以舉出數以千計的例子，說明著名的成功神學信心的話語(Word of Faith)傳教士所傳授的就是這種道理。

斯托姆斯同意，一個人沒有痊癒有「多種原因」。

他說：「不承認、不悔改的罪可能會成為某人身體痊癒的障礙。缺乏信心可能是因為存在魔鬼，」他說。「《路加福音》13章中那個被撒旦捆綁了18年的女人就有一個軟弱的靈。所以有多種原因。這是一個謎。我們無法理解上帝的旨意和目的」。

彼得斯批評了一些教導，這些教導將未得醫治的禱告的責任歸咎於個人本身，認為這是他們信仰或靈性修養的失敗。他指出，2022年，貝瑟爾教會主任牧師比爾·約翰遜(Bill Johnson)的妻子貝妮·約翰遜(Beni Johnson)在與癌症鬥爭後去世，儘管牧師相信超自然的醫治。

 彼得斯說：「他們的教導對他們根本不起作用。」

儘管存在分歧，但大家一致認為，無論對延續屬靈恩賜的立場如何，教會的首要任務應該是傳播福音和關懷有需要的人，包括以憐憫和敏感的心為病人禱告。

彼得斯說，他參加過喬伊斯·邁耶(Joyce Meyer)的會議、萊克伍德教會(Lakewood Church)、本尼·辛(Benny Hinn)和肯尼斯·科普蘭(Kenneth Copeland)的聚會，他認為「我在這些圈子裡看到的疾病數量與我在任何持守終止論教會看到的疾病數量絕對沒有區別」。

對話還探討了成功神學及其強調信仰是治癒的先決條件這一有爭議的問題。奧斯曼和彼得斯批評了與靈恩神學某些分支相關的有害教義，這些教義將某人醫治沒被歸咎於個人的原因。

他說：「在『信心的話語』的圈子裡，疾病的重要性並不亞於戒酒圈子。沒有區別。 我不相信上帝在那些圈子裡治癒的人比在我們圈子裡治癒的人多。我就是不相信。我看不到證據」。