華理克：關於耶穌愛的詞語中最令人震撼的聲明

華理克牧師主日與馬鞍峰教會的會眾分享了耶穌在十字架上的第四個重要聲明，這位大教會牧師說，這是他宣講關於愛的7個詞語中最令人震驚的一個。

「代替」這個詞往往與不真實的事物有聯繫，因此，我們應該對任何被稱為代替品的東西保持警惕，華理克牧師開始講道說。

但也有例外，他補充說，接着談到耶穌死在十字架上之前所發生的事。

耶穌在十字架上六小時，從上午9點到下午3點，他說。在前三小時，耶穌談到前三項聲明：寬恕的話，保證的話和愛的話，華理克說，這也是他題為《關於愛最偉大的七個詞語》系列講道的一部分。

但到中午，一切都暗下來，雖然下午3點是一天中最亮和最熱的時間，華理克說。

「從午正到申初，遍地都黑暗了。約在申初，耶穌大聲喊着說：『以利！以利！拉馬撒巴各大尼？』就是說：我的神！我的神！為什麼離棄我？」這是耶穌在十字架上說的最令人震驚的話，他說。

文中「離棄」這個詞實際上指「你拒絕了我」，華理克解釋說，並說，「沒有比被人拒絕更大的痛苦了。」耶穌被猶大拒絕，然後被門徒拒絕，之後被神拒絕，他補充說。

「在聖經中，耶穌每次提到神，都稱他為父親。這是聖經中唯一一次耶穌沒有稱神為父親，他只是稱他為我的神，我的神，」華理克指出。

關係已經破裂，因為耶穌在十字架上背負了我們的罪，華理克解釋說。 「耶穌代替了我。在這一點上，耶穌代替了你……耶穌說，『我要帶走你的刑罰，』」牧師說，並引述約翰一書2章2節，「他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」

「贖罪」這個詞的意思是對所造成的傷害予以補償，他解釋說，並說，「這滿足了正義的要求。」

「神使無罪的基督代替了我們的罪。然後，作為交換，他將神的仁慈澆灌我們！」華理克讀到哥林多後書5章21節時說。

代替的舉動揭示出三件事：神的聖潔，罪的嚴重性和恩典的昂貴，華理克說。

神是聖潔的，他強調。 「四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。」（啟示錄4章8節）

希臘神話中的神都有人類的弱點，牧師說。他們會生氣，他們貪戀、嫉妒，等等。 「但真正的神，創造宇宙的神，百分之百純潔，百分之百未受污染......百分之百完美，這稱為聖潔。」

華理克引述哈巴谷書1章13節，「你眼目清潔不看邪僻，不看奸惡；行詭詐的，你為何看着不理呢？惡人吞滅比自己公義的，你為何靜默不語呢？」

耶穌擔當我們的罪時，神轉移了目光。牧師說， 「這是愛的舉動，但神是聖潔的。」

罪是醜陋的，「但我們生活的21世紀，我們認為罪有趣......，」華理克告訴會眾，補充說，大多數電視節目和電影將罪幽默化。 「這是撒但的戰略，讓你嘲笑把耶穌帶上十字架的，」他說。

電影從來沒有表現出跟隨罪後的結果或造成的傷害。

罪做了三件事，這位牧師分享說。

第一，它使我們與神疏遠，華理克說，根據以賽亞書59章2節，「但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使他掩面不聽你們。」

二，罪使我們憂慮，牧師補充說。這造成情感的痛苦，他說，引述詩篇38篇4節：「我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。」

三，罪譴責我們，華理克接着說。 「神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。」（詩篇7篇11節），並解釋說，公義意味着總是做對的事情。 「他總是對你做對的事情。」

救恩非常昂貴，華理克補充說。雖然它是免費的，但耶穌為此付上了生命，他說， 「神差遣耶穌為我們的罪付上代價，平息了神對我們的憤怒。當我們相信耶穌為我們流血，為我們犧牲自己生命時，我們與神和好，」他引用羅馬書3章25節並稱：「這是代替。」

我們應該如何回應？

「我們從罪中回頭，相信耶穌能救我……......生活在感恩的狀態中。......受試探時默想耶穌為我所付的代價……與別人分享這個好消息，」華理克建議說。