大型教會牧師瑪特·錢德勒: 饒恕是信徒真實性的標誌

德克薩斯州鄉村教會(The Village Church)的牧師瑪特·錢德勒(Matt Chandler)說：對基督徒來說，理解並活出使徒信經里「罪得饒恕」這個詞很重要。基督徒沒有饒恕，就無法反映出他們的信仰以及教會的真實性。錢德勒牧師通過一系列的布道向他的會眾教導信仰聲明的意義和價值。

作為人，我們喜歡別人被懲罰，而且喜歡看到別人被懲罰。錢德勒在他的信息《罪得饒恕》裡說道。

「我們生活在一個憤怒盛行的世界裡……我們生活在一個迷戀懲罰的世界裡，」他說道，而且接着補充說，「但是對於屬神的人來說，不應該如此。」

錢德勒解釋說，使徒信經講述得如此精心以致於我們首先看到的是信條，然後才是在我們生活中的應用。他說罪得赦免是有關應用的。

這有兩點。第一點是「神的赦免。」第二點是「聖徒相通變成了一個平台，神的赦免通過這個平台向我們周圍的世界顯明。」

錢德勒牧師告訴會眾：在亞倫當着摩西的面鑄了一個金牛犢供以色列人來敬拜之後，當人們開始飲酒作樂並沉溺於淫亂時，神本可以毀滅他們，但是神沒有這麼做。

他大聲朗誦出埃及記34章5-9節，「耶和華在雲中降臨，和摩西一同站在那裡，宣告耶和華的名。耶和華在他面前宣告說：『耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐富的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。』摩西急忙伏地下拜，說：『主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我們中間同行，因為這是硬着頸項的百姓，又求你赦免我們的罪孽和罪惡，以我們為你的產業。』」

牧師然後讓會眾捫心自問他們是否相信神是有憐憫、有恩典的，不輕易發怒，並且有豐富的慈愛和誠實。

「饒恕是神之所以為神的終極表達。」錢德勒說，而且將饒恕定義為「完全地、情願地、永遠地將某個人從他的錯誤中釋放出來。」

「神饒恕了我們什麼？」他問道，並且用詩篇第7章的話回答說：邪惡或罪孽，悖逆或違背，以及罪。

錢德勒牧師解釋說，罪孽是事先的選擇，且帶有對悔改的持續漠視。我們不會無意間涉足謀殺或私通，我們犯下這些罪行是因為我們事先的選擇，在這其中我們拒絕聽從自己的良心或聖靈。

「神饒恕了這些。你還沒有在這條路上走太遠，」他解釋說，當我們認為自己已陷入太深而無法迴轉時，這其實是一個謊言。還並不太遲，而且現在神的饒恕就在那裡，他強調。

違背，他解釋說，是一個放肆的罪，一個傲慢的罪。你在那一刻決定你要這麼做，那個時候是你把自己交給自己的欲望。你知道這是罪，但是你不在乎。

錢德勒說，對於違背，神也饒恕了。你還沒有走太遠，並不算太遲，他重複道。

罪，在它基本的意思里，是錯過靶心。這是指沒有去做你知道是對的事情。罪孽和違背都是罪，他解釋道。

對此，神也赦免了，錢德勒補充說。你的一生中沒有什麼罪是神不能赦免或不願赦免的。「你沒有在罪中走太遠。神已經看到並曉得。這要付出代價。選擇願意饒恕，因為神認為罪很嚴重。」

他補充說，「神恨惡罪，而且對罪帶有一種我們難以明白的憤怒。」因為神如此愛我們，他如此恨惡罪，因為罪如此危害我們，他解釋說。

儘管我們的孩子不需要對我們的罪做出解釋，但是他們也受到我們罪的影響，牧師警告說。「罪帶有附加的危害。當你違犯神時，你也違犯了其他人。」

錢德勒強調，對罪的饒恕也同樣針對團契，不僅僅是指你和神。罪有很多的共同後果。「屬神的人從沒有像他們在向彼此坦白罪並饒恕彼此時那麼真實。這是神的饒恕被看見和被驚嘆的階段。」

他繼續說道，「真正的教會要饒恕。屬神的人要饒恕，因為他們自己已被神饒恕。」

饒恕他人是一個命令，而不願饒恕等同於試探公義的神，這不是我們要做的，他說。

有些傷害是如此之深以至於看上去饒恕是不可能的，錢德勒牧師承認這一點，並說最終神會為經歷傷害的人加添力量，並把他們從這種狀態中釋放出來。

迪特里希·潘霍華(Dietrich Bonhoeffer)將饒恕稱為「團契的突破」，錢德勒告訴會眾，並援引潘霍華的話說，「在一種很真實的意義上，饒恕不僅是赦免罪，也是對與神、與彼此相通能夠有而且應該有的樣式的提醒。」

這位大教會的牧師在證道最後說，神就像是新約路加福音寓言裡的浪子的神。

（翻譯：Christine）