為什麼壞事發生在好人身上？

我聽到過的最短的講道，是以一種稀奇的方式講出來的。

多年前，一個周日晚上，一位超大型教會的副牧師上去講道。他說，他講道的主題是，「為什麼壞事發生在好人身上？」接着他說，「這個問題的答案很簡單：沒有好人。」接着他轉身離開了。

半分鐘後，他回到講道台，開始他真正的講道。我不記得他之後講了什麼，但我從未忘記他這一幽默的「前奏」。

隨着颶風「Isaac」引起一些破壞，並且正威脅更多地方，我們再次記起了這個難題：一位良善的神如何與苦難調和。

一些政客已經涉足颶風問題，把它和坦帕市的共和黨大會聯繫起來。8月24日，美國國會議員Danny Davis在芝加哥告訴WLS廣播，「這意味着神喜悅民主黨。並非是我們希望出現任何關於天氣的困難。」第二天，前密歇根州州長Jennifer Granholm發推文說，「共和黨大會由於颶風Isaac延遲：我猜上帝有方法讓整件事情停止。」

撇開政治，一位良善的神怎麼能允許颶風或其他自然災害發生呢？

這是一個不斷在更新答案的核心問題。大概，這也是一些人一直不相信耶穌基督福音的部分原因。

關於這類討論，你有太多可以說的。但下面是我的幾條觀察結果，作為一名《聖經》的學生，也作為一名歷史的學生。

1）根本上來說，我們不知道神為什麼允許這些事情發生。他的道路非同我們的道路。

整部《約伯記》要處理的問題就是關於約伯的苦難：為什麼神會允許它發生？貫穿整部書，約伯的「朋友們」或者「安慰者」主張他必須為隱秘的罪感到內疚；不然的話他將不能度過所有這些痛苦。約伯在整個嚴酷的考驗中堅持自己的正直，但也質疑神在所有這些事情中的公義。

在這部書的最後，神譴責了約伯的安慰者們。但他也問了約伯很多尖銳的問題，比如「我立大地根基的時候，你在哪裡呢？」一次又一次，在4個章節中，神把約伯放在他自己的位置上。他也說了很多話起到這樣的效果：你要定罪我來讓你自己稱義嗎？而那就是今天很多人在做的。

2）我們生活在一個墮落的世界。墮落是因為人類的罪。壞事發生在每個人身上。好事也是。有人曾經說，「真正的問題不是，『為什麼壞事發生在好人身上？而是，為什麼好事發生在壞人身上？」無論如何，颶風提醒我們，我們和創造主之間的關係不太對。耶穌說雨降在義人身上，也降在不義的人身上。

儘管我們會面臨颶風或其他不好的事情，但信心可以提供安慰。即使在暴風雨之中，神可以幫助我們。據報道，馬丁·路德·金1968年在孟菲斯市旅館陽台被槍殺的前幾分鐘，他正要求當晚的會議上要唱這首讚美詩，「親愛主，牽我手。」

這首歌的歌詞是很有啟發的：「親愛主，牽我手，建立我，領我走；我疲倦，我軟弱，我苦愁；經風暴，過黑夜，求領我進光明，親愛主，牽我手，到天家。」

不管什麼（甚至是一場颶風）臨到我們，向着主的信心會生出忍耐，即使在極其艱難的環境中。就如我們常說的，「散兵坑裡沒有無神論者」。

3）基督為了拯救我們在十字架上遭受了苦難。過世的D. James Kennedy博士說過，耶穌為罪人死的時候，經歷了神的震怒的「颶風」。所以借着耶穌，整個宇宙的神經歷了比一場颶風更糟糕的事情，這樣他才保證了我們的得救。因此我們受到祝福，知道了在受苦的時候基督從不會離開或者丟棄我們。

4）信徒可以通過暴風雨榮耀神的名。當暴風雨結束的時候，我們可以提供需要的幫助。坦誠的說，數百萬虔誠的基督徒出現在一場又一場暴雨的現場。 連一名無神論者也對此感到驚奇。當卡特里娜颶風來襲，懷疑論者Roy Hattersley為英國衛報寫了一篇文章，其中提到颶風之後提供救濟的團體：「明顯缺席的是那些來自理想主義者社團、自由思考者俱樂部和無神論組織的隊伍，那類人不僅嘲笑宗教在理智上的荒謬，還把它看作是一種邪惡的積極力量。」

他接着說，「信仰伴隨着一系列的道德律令，雖然它們並未決定所有信徒的態度，但其影響卻足以讓他們在道德上超越像我這樣的無神論者。」我讚賞他的誠實。

一場颶風可能是來自天上的警笛。當它來臨時，我盼望你能加入那些帶着善意的人們，盡你所能去改善那些受傷和有需要的人們的處境。