斯塔基談左派如何利用基督徒的同情心

同理心是基督徒被稱為典範的美德，在這個觀點日益兩極化的時代，同理心正在被重新定義，並被用來模糊道德觀——其後果是毀滅性的。

作家、演說家、評論家、BlazeTV 播客「Relatable」的主持人艾莉·貝絲·斯塔基(Allie Beth Stuckey)在接受《基督郵報》採訪時談到了她的新書《有毒的同情心：左翼如何利用基督徒的同情心》(Toxic Empathy: How the Left Exploits Christian Compassion)。

在這本書中，她深入探討了建立在聖經原則基礎上的同情心與移情之間的區別。她說，移情會使道德變得模糊不清。

她說：「同情並不是聖經中的命令。同理心意味着感受別人的感受。這可能是好事，也可能是壞事。它本身並不是美德，」她說。「移情可以激發我們的愛。它也可以讓我們對現實或道德視而不見」。

她的批評針對的是她所描述的片面的同理心，例如，這種同理心只關注考慮墮胎的婦女眼前的恐懼，而不去權衡未出生孩子的生命。斯塔基認為，如果不加批判地鼓勵這種同理心，就會促使人們肯定與聖經教義相悖的行為。

「如果你能體會到考慮墮胎的婦女的感受......她的焦慮、她的恐懼、她想從大學畢業的願望或其他什麼，這都可以理解。......但是，如果這就是你所感受到的一切，如果你太在意她的感受而忽略了道德等式的另一面，也就是未出生孩子的生命，那麼，你只是以同情的名義做出了肯定她選擇的計算，而犧牲了因墮胎而失去生命的孩子，」她說。

在《有毒的同情心》一書中，斯塔基將這一視角應用於墮胎、性別、性、移民和社會正義等五個政治性問題，並斷言每個問題都受到「咒語」的影響，阻礙了更深入的探究。

她說：「『愛就是愛』或『墮胎就是醫療保健』這樣的口號是循環往復的，往往缺乏明確的術語。它們的目的是撥動心弦，喚起情感反應，而不是進行批判性思考。」

呼籲「愛的真相」而非盲目同情

斯塔基的作品借鑑了基督教的一個長期原則，即愛必須以真理為基礎。她並沒有否定同理心，而是提倡謹慎的平衡，敦促基督徒進行辨別和批判性思考，尤其是在政策問題上。

她舉例說，2020年夏天，一些基督教領袖呼籲信徒在處理大流行病應對和社會正義等複雜問題時，「以同情為先導」。

她說，這導致了同理心與愛之間的混淆——她說這種錯誤在教會中仍然普遍存在，並掩蓋了平衡同理心與真理這更深層、更困難的任務。

「哥林多前書13章對愛的定義有很多，但其中一點是，愛從不以不義為樂，而是以真理為樂。移情其實並不關心什麼是真正的真理。它只關心別人的感受，這只能讓你越走越遠，」她說。

「我們在聖經中讀到，創造愛的上帝的愛與真理密不可分。因此，與這種膚淺的、有毒的移情相比，這種在愛中尋求真理的方法要好得多，更有實質意義，更深刻，也更符合聖經。移情會從情感上操縱人們只關注一個特定的受害者，並肯定這個人想要的一切」。

在她看來，教會越來越容易受到她所說的「移情陷阱」的影響，會眾和領袖可能會發現自己為了移情而在核心原則上妥協。斯塔基警告說，如果只關注個人的情感敘述，教會就有可能採取忽視更廣泛的真理和後果的政策。

例如，她分享道，「如果一位朋友說，『我覺得自己生錯了身體』，你可能會對他們的困惑和苦惱感同身受。這很自然」。

但她補充說，如果同理心導致肯定違背聖經理解的信念，比如上帝創造了「男性和女性」，任何生活在這一框架之外的人都「受罪的捆綁」，那麼這種同理心就會越界。

「如果你對某人的同情鼓勵你或引誘你在聖經真理上妥協，那麼我們就會掉進一個陷阱，以為我們比上帝更善良，我們比上帝更有愛，我們比上帝更有同情心，因為我們不同意上帝的觀點」。她說：「既然上帝就是愛，我們能做的最有愛的事情就是同意上帝的觀點。」

 從聖經中尋求智慧前進之路

通過《有毒的移情》，斯塔基強調基督徒在處理移情問題時，需要回歸聖經和智慧傳統。

她說：「《聖經》可能不會為每一個細微的政治話題給出明確的答案，但它確實提供了正義和國家主權的原則。」她認為，在這個美國人、甚至在性別和生命的起點等「存在的人」問題上都存在分歧的時代，這些原則為我們提供了指導。

最後，斯塔基承認，扭轉「有毒移情」對社會的影響需要文化的轉變——她承認這是一項艱巨的任務。

她說：「要改變這個國家，需要心靈的覺醒；需要上帝的憐憫將石頭心變成肉心。上帝能做到嗎？祂絕對可以。」

她補充說：「我認為，有時我們認為美國是世界末日敘事的中心，我們將在末世中扮演重要角色。」

「這不一定是真的。我們是另一個國家。歷史上，帝國的興衰無時無刻不在發生。為了我們自己，為了我們的孩子，為了我們的孫子，我希望上帝能繼續施展祂的仁慈，希望這個國家能有靈性的覺醒。但是，基督徒必須在這個混亂和懦弱的時代，繼續成為清醒和勇氣的庇護所。上帝會決定如何使用我們。」