陈恩藩：教会别再为神说正确而政治正确文化中错的事情道歉

在充斥着感官体验并政治正确的后现代文化中，教会必须不再为“神所思、神所行的方式以及神所是、神所非”的事情道歉，陈恩藩(Francis Chen)最近表示。

2019年教会领袖会议(2019 Church Leaders Conference)在乔治亚州阿法乐特市(Alpharetta)的撒迦利亚机构(Zacharias Institute)举行，在问答环节中，陈恩藩表示，在当前的文化中，到处弥散着“我们都在为自己权利而战”的心态。

“这些都是真实存在的事情，真正的痛苦、我们所体会到的真感受，”他说，“我很喜欢教会这种对人同情的样式。这是一个新的尝试，以此去理解人们，倾听他们问题何来。”

但在推动包容并理解的过程中，陈恩藩说：“我们这代人最需要考量的信息是以赛亚书55章8-9节：‘耶和华说：我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。’”

“‘我读过一些当代著作，里面说的是：‘神为什么做这事？要我就不会这么做了。’”他说,“这里所反映出的思维模式就是，无论你意识到与否，你相信你自己的想法才是最终极的。而神说的却是：‘我的意念非同你们的意念。’”

“我读旧约圣经，有许多次就这么翻过去了，我想的是‘我不会这么做的。’而神说的是：‘你们有理由不这么做，因为你的意念与我不同。’”

陈恩藩牧师警告说，因为对人的同情，教会丢失了“这样的理解，那就是‘是的，我感受到你的伤痛，但我最挂念的是你没有看到这一切的核心所在，你没有看到超越你而存在的那一位，你必须向他负责。那远比你当前所面对的伤痛更大，他的想法远远超越我们的。’”

“教会需要用这样的方式，就是教会不再为神所思、所行、所是、所非而道歉。”他强调。

按照巴纳集团(Barna Group)本年度发布的一份关于新宗教自由与多元主义的综合报告，10位牧师中有9人相信，他们的重要职责之一是在具体的社会问题上去帮助基督徒拥有合乎圣经的信仰。

然而，半数基督教牧师说，他们经常(11%)或偶尔(39%)感觉到受限于自己的能力，无法在道德和社会问题上公开发表见解，因为人们会觉得被冒犯了。

“在公共领域中，危险太大了。”研究者写到。“牧师觉得最迫切需要他们发表观点的问题，恰恰就在发表见解最受限制的领域。”

同样在问答环节中，拉维·撒迦利亚(Ravi Zacharias)解释说，那些追随理性主义或者后现代主义的人相信：“只要抓住了一个领域的一个手指，就等于抓住了现实的整个拳头。”

“理性主义有一席之地，存在主义思想也有。经验主义、后现代都有，”他说，“我也要给后现代主义说句话：他们相信社区，这恰恰就是教会真正所在。”

他还补充到，基督教的世界观“将其权威分配到所有这些方法中，因为他们都有一席之地。”

“但现实之拳归根结底是神自身的推理，神有理性的一面，有存在的一面，有社区的一面，有探究、经验的一面。”撒迦利亚说。

“所以，当世俗主义在特定一个时候只能诉诸一种‘主义’，神很可能坐在那里说：‘你要晓得，你只是看到了真理的一面，而我看到了所有的一切。’当你将这些东西整合起来之后，那就成为一股复合的凝聚力，成为一个让一切都有其合理位置的世界观。”他总结到。

2019年教会领袖会议的主题是：“使人和睦的人有福了”，聚焦于和解的信息。

在五月举行的会议上其他发言者还包括雷贝嘉·皮普珀特(Becky Pippert)、 约翰·贝希特(John Bechtel)、迈克尔·拉斯顿(Michael Ramsden)、莉莎·菲尔兹(Lisa Fields)、阿卜杜·莫瑞(Abdu Murray)、茱蒂·达布勒(Judy Dabler)、文斯·维泰勒(Vince Vitale)。