聖經學者辯論，教導「成功神學」會使牧師成為假教師嗎？

來自不同神學背景的基督教領袖就基督教電視的複雜性和備受爭議的成功神學，發表了自己的看法。這也是針對辨別力在事工中的關鍵作用，進行討論的一部分。

在四小時的圓桌討論中，賈斯汀·彼得斯事工(Justin Peters Ministries)的領袖賈斯汀·彼得斯(Justin Peters)、作家兼庫特奈社區教會(Kootenai Community Church)的牧師吉姆·奧斯曼(Jim Osman)與「火線」播客(Line of Fire)的主持人邁克爾·布朗(Michael Brown)和俄克拉荷馬市橋威教會(Bridgeway Church)的名譽牧師山姆·斯托姆斯(Sam Storms)討論了這個問題。

提出的一個關鍵問題是，基督教電視網絡（如三一廣播網和Daystar）的性質是什麼。 

奧斯曼指出：「這只是供求關係的一個簡單函數。需求是什麼，他們就會提供什麼。」

「你看不到闡釋者。Word Faith、NAR之所以在基督教電視上占據主導地位，是因為需求就是如此。如果對闡釋有需求，你就會看到闡釋者」。

這一觀點引發了人們對神學上「疲弱」的美國教會現狀的更廣泛反思。這是對各教派的神學深度表示擔憂，而不僅僅是在靈恩派圈子裡。

奧斯曼說：「賈斯汀和我都對美國教會的整體疲弱狀況表示遺憾，真的。」

成功神學以財富和健康作為信仰的標誌，受到了一致批評。不過，討論強調了靈恩運動中信仰的多樣性，斯托姆指出成功神學的信息「深淺不一」。

他說：「這不是鐵板一塊。有些人非常強調慷慨。他們把保羅所說的上帝會為你提供播種用的種子，誤解為是為了讓你付出更多，而不是讓你獨吞，但他們仍然在尋找他們認為支持這種觀點的文本。然而，與此同時，如果你坐在他們對面，你說：『你會告訴一個未重生的人如何得救』？如果他們說的不是悔改你的罪，相信基督的生命、死亡和復活的充足性，那麼我們就真的有問題了。我不認為他們會說，『你需要做所有這些，順便說一下，如果你拿出支票簿捐給我的事工，在上帝看來會對你有一點幫助』。」

然而，彼得斯指出：「只要你說救恩是因信基督而得的恩典，再加上一些東西，後面的東西就會得到所有的關注。」

他說：「福音會迷失方向，附加的東西反而得到了所有的關注，而福音也就消失了。」

奧斯曼也認為，成功神學「掩蓋了」福音的信息。

「你談到了慷慨的原則和成功的原則；你提到了這兩方面，」他對布朗說。「你很快就把它們結合起來了，但我認為它們是完全不同的兩件事。蘭迪·奧爾科恩(Randy Alcorn)向前景看好的人講授慷慨的問題，我不會有任何意見。工藝品連鎖店好必來(Hobby Lobby)的創始人一直很慷慨。快餐連鎖店福樂雞(Chick-fil-A)的創始人也很慷慨。上帝會賜予一些人巨大的財富，使他們能夠慷慨地奉獻給主的工作。本尼·欣(Benny Hinn)可不是這麼做的。

他補充說：「一旦它開始滲透到信息本身，它就成了達到目的的手段。它遮蔽了福音。在這種情況下，我們就會說這是假教師，我不需要知道別的。」

與會領袖共同關注錯誤教義可能帶來的欺騙和傷害，並強調將基督教信仰和實踐建立在正確教義基礎上的重要性。然而，他們也呼籲在處理神學分歧時要有恩典和耐心。

「邁克爾和我想說的是，我們看到了更多的細微差別。我們看到了對所謂成功信息的不同程度的承諾，看到了那些越過底線的人——也許我們甚至沒有能力在這張桌子上寫出、劃出底線」。斯托姆斯說：「那些越界的人損害了基督在拯救工作中的中心地位和至高無上的地位，是的，[那是]假教師。」

對話的很大一部分集中在基督教領袖辨別和處理錯誤教義的責任上。雖然大家一致認為有必要正視神學上的錯誤，但布朗和斯托姆斯告誡大家不要急於給個人貼上假教師的標籤。

布朗說：「因此，如果你得到的信息是『這傢伙宣揚成功』，那就不是福音，100%不是福音，是危險的、誤導的、異端的。如果以某種方式裝備肢體的信息，一部分是教導關於慷慨的原則，他們是以此出名的，但他們很清楚，他們是傳福音的人，他們很清楚福音是什麼，那麼我不會把他們歸入那個陣營。」

他補充說：「因此，我認為[我們]要做的就是，我們在最終認定『假教師』這件事上要放慢腳步，儘管我們說這絕對是一個危險的教導。」

談話結束時，他呼籲基督教領袖和媒體消費者提高辨別力和責任感。

布朗說：「我們每個人都有自己的理由，」他敦促基督教團體批判性地評估他們所遇到的教義，並在所有形式的事工中堅持福音的中心地位。

奧斯曼引用《加拉太書》1章8節的話說：「若有人向你們傳我所傳以外的福音，就當咒詛他」。