约翰·派博给出洗礼重要的五个理由

著名的改革宗神学家、渴慕神网站(DesiringGod.org)的创始人约翰·派博(John Piper)最近介绍洗礼为何是基督徒要参与的重要事件的五项理由。

洗礼是基督教的一种做法，根据特定的神学传统或情况，一个人，无论是成人、儿童还是婴儿，都会被洒上水或浸入水中，以此代表他们成为基督徒。

在周一发布在DesiringGod.org的一期播客节目“问约翰牧师”(Ask Pastor John)中，一位名叫马修(Matthew)的听众询问了洗礼的重要性。

“我是一个比较新的信徒，在大学校园里通过一个非常虔诚的圣经传道事工得救。后来我毕业了，现在正在寻找一个家庭教会成为会员。”马修问到。

“每一次都有人问我是否受了洗。我没有受洗。我需要受洗，而且我打算受洗。但我想知道你能否向我这样的新信徒解释一下，为什么我需要受洗？这意味着什么？为什么这对我来说是必不可少的一步？”

对此，派博提出了洗礼很重要的五个理由，第一个理由是洗礼是“来自主的命令”，他引用马太福音28章19-20节来证明这个结论。

“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”这段圣经是这么写的。

接下来，派博说，洗礼“体现了在基督的死和复活中与他的联合”，指出“在洗礼中，我们醒目地描绘了我们接受基督时在属灵方面发生的事情”。

派博本人就是浸信会教徒，在他清单上排第三位的理由则是他说洗礼是“浸没”，他认为希腊原文的正确定义是“浸”或“浸泡”，而不是“洒”。

“我相信，我们应该把人浸在水里。洗礼是一种浸泡，而不是把水洒在头上，”他说。

“这描述了通过下到水里，如进入坟墓，然后再上来出来，这是对死亡、埋葬和复活的描绘。”

派博还认为，洗礼之所以重要，是因为它是“信仰的表达”，而且它是“以三位一体的上帝的名义”进行的。

“这是一种神圣的呼求，让父、子、圣灵在这个行为中出现，并使这个描写真实而又现实地说明救赎的工作，”他继续说道。

“当我们呼唤他们的名——圣父、圣子、圣灵——时，我们是在依靠他们，他们所有三位。而且我们在尊敬他们。我们是在说，这个洗礼的行为是由他们而来，为他们而来。”

浸信会传统之外的基督教教派，如正统长老会(Orthodox Presbyterian Church)，对洗礼意思是浸泡的说法提出了异议。

“那些坚持认为希腊语动词bapto的意思是‘浸或浸泡'的人一般是正确的，”正统长老会牧师威廉·西斯科(William Shishko)在2000年时写道。

“然而，我们的洗礼(baptize)一词翻译的是希腊词baptizo，而不是bapto。虽然bapto的意思可能是‘浸或浸泡'，但baptizo并不是指一种模式，而是指一种过程和效果。”