史特博忆采访《花花公子》创始人谈及复活

达拉斯—史特博(Lee Strobel)几十年来一直在为基督教辩护，但他万万没有想到自己会有机会在一个被许多人认为是世界上最著名的“享乐主义者”面前为基督教辩护。

周日，71岁的史特博在达拉斯第一浸信会(First Baptist Dallas)分享了他的故事，现场座无虚席。人们聚集在一起，聆听基督教最著名的辩护士之一的讲道，同时参与由格莱美(Grammy)提名和圣鸽奖(Dove)得主Newsboys乐团以及多芙奖得主本杰明·威廉·黑斯廷斯(Benjamin William Hastings)带领的敬拜环节。

“我发现自己身处福音派基督徒最不可能去的地方。我当时正在加利福尼亚州洛杉矶富丽堂皇的《花花公子》(Playboy)大厦的客厅里，准备采访《花花公子》杂志的创始人、臭名昭著的享乐主义者休·海夫纳(Hugh Hefner)”。

史特博说，诚然，他“并不喜欢”海夫纳的“自恋”哲学，但当他们的谈话最终转向精神层面时，史特博说他对海夫纳的观点感到有些惊讶。

史特博说，这位已故的《花花公子》创始人“极少”相信上帝“是一切的开端，是伟大的未知”，他当然不相信基督教的上帝。

史特博回忆海夫纳说：“对我来说，他有点太孩子气了。”

直到史特博问海夫纳对基督复活证据的看法时，海夫纳的“眼睛亮了”。

史特博回忆海夫纳当时说：“如果一个人有任何真凭实据证明耶稣确实从死里复活了，那么这就是一系列多米诺骨牌倒下的开始，它会把我们带到各种奇妙的地方。”

海夫纳—他称自己为“怀疑论者”—最终承认，他从未研究过基督复活的案例，这案例是史特博在其1998年的畅销书《重申基督》(The Case For Christ)中首次提出了的，最近又在其新作《重申基督教》(The Case For Christianity)中提及。

史特博回忆说，采访最后他像这位“怀疑论者”分享了福音。

最近几周，史特博多次公开露面宣传《重申基督教》，但在与达拉斯第一浸信会资深牧师罗伯特·杰福瑞斯(Robert Jeffress)的问答环节中，史特博分享了他认为主自己是如何看待我们所有人的疑惑和问题的。

施洗约翰在《马太福音》第11章中派门徒问耶稣：“你是要来的那一位，还是我们要找别人？”史特博指出，耶稣对这个问题的反应告诉了我们，他是如何看待我们的疑惑的。

史特博说：“耶稣在回答这个问题时并没有生气，而是指出了他复活的证据。换句话说，‘回去告诉他，你亲眼所见的证据’。”

史特博补充说，施洗约翰的问题并没有使他失去在天国中扮演任何角色的资格，相反，当耶稣说：“我实在告诉你们，在妇人所生的人中间，没有比施洗约翰更大的”（《马太福音》11章11节）时，他的地位再次得到了肯定。

同样，史特博说，那些有“真实问题”的人不应该害怕提出这些问题。

他补充说：“我经常发现，当人们花时间认真研究证据时，除非他们把怀疑态度提升到不合理的程度，否则他们往往会承认信仰的真理”。

杰福瑞斯分享了他在贝勒大学(Baylor University)—一所“所谓的基督教大学”—上大学时遇到的一些挑战。

杰福瑞斯说，他在贝勒大学就读期间，曾有一位教授谈到“《圣经》中的所有矛盾”，《圣经》“只不过是人类关于上帝的思想的集合”。

杰福瑞斯说：“不仅是贝勒大学，许多基督教大学都是这样。它对我的灵性造成了极大的伤害，以至于我考虑放弃我对牧师的呼召，为什么我要用我的余生来教授一本充满错误的书？”

但在基督教学者的帮助下，杰福瑞斯说，他逐渐意识到，他不必“为成为基督徒和相信《圣经》而精神自杀”。

杰福瑞斯补充说，事实上，除了基督复活甚至是他的神性这些不可否认的证据之外，圣经的文本证据—经文所表达的是原作者的本意—仍然是基督教信仰的基石。

“确实有很好的证据可以证实《圣经》的可信度，”他说。“对我来说，基督教的核心基础教义不是基督的神性，而是《圣经》的可信性”。

他说：“作为基督徒，我们所相信的一切都可以在《圣经》中找到。这就是为什么撒但在人们的生活中引起怀疑的第一个策略，也是他在伊甸园里使用的策略，当时蛇到夏娃面前说：‘上帝真的如此说吗？’”

“如果上帝没有说过，我为什么要相信呢？”