史特博憶採訪《花花公子》創始人談及復活

達拉斯—史特博(Lee Strobel)幾十年來一直在為基督教辯護，但他萬萬沒有想到自己會有機會在一個被許多人認為是世界上最著名的「享樂主義者」面前為基督教辯護。

周日，71歲的史特博在達拉斯第一浸信會(First Baptist Dallas)分享了他的故事，現場座無虛席。人們聚集在一起，聆聽基督教最著名的辯護士之一的講道，同時參與由格萊美(Grammy)提名和聖鴿獎(Dove)得主Newsboys樂團以及多芙獎得主本傑明·威廉·黑斯廷斯(Benjamin William Hastings)帶領的敬拜環節。

「我發現自己身處福音派基督徒最不可能去的地方。我當時正在加利福尼亞州洛杉磯富麗堂皇的《花花公子》(Playboy)大廈的客廳里，準備採訪《花花公子》雜誌的創始人、臭名昭著的享樂主義者休·海夫納(Hugh Hefner)」。

史特博說，誠然，他「並不喜歡」海夫納的「自戀」哲學，但當他們的談話最終轉向精神層面時，史特博說他對海夫納的觀點感到有些驚訝。

史特博說，這位已故的《花花公子》創始人「極少」相信上帝「是一切的開端，是偉大的未知」，他當然不相信基督教的上帝。

史特博回憶海夫納說：「對我來說，他有點太孩子氣了。」

直到史特博問海夫納對基督復活證據的看法時，海夫納的「眼睛亮了」。

史特博回憶海夫納當時說：「如果一個人有任何真憑實據證明耶穌確實從死里復活了，那麼這就是一系列多米諾骨牌倒下的開始，它會把我們帶到各種奇妙的地方。」

海夫納—他稱自己為「懷疑論者」—最終承認，他從未研究過基督復活的案例，這案例是史特博在其1998年的暢銷書《重申基督》(The Case For Christ)中首次提出了的，最近又在其新作《重申基督教》(The Case For Christianity)中提及。

史特博回憶說，採訪最後他像這位「懷疑論者」分享了福音。

最近幾周，史特博多次公開露面宣傳《重申基督教》，但在與達拉斯第一浸信會資深牧師羅伯特·傑福瑞斯(Robert Jeffress)的問答環節中，史特博分享了他認為主自己是如何看待我們所有人的疑惑和問題的。

施洗約翰在《馬太福音》第11章中派門徒問耶穌：「你是要來的那一位，還是我們要找別人？」史特博指出，耶穌對這個問題的反應告訴了我們，他是如何看待我們的疑惑的。

史特博說：「耶穌在回答這個問題時並沒有生氣，而是指出了他復活的證據。換句話說，『回去告訴他，你親眼所見的證據』。」

史特博補充說，施洗約翰的問題並沒有使他失去在天國中扮演任何角色的資格，相反，當耶穌說：「我實在告訴你們，在婦人所生的人中間，沒有比施洗約翰更大的」（《馬太福音》11章11節）時，他的地位再次得到了肯定。

同樣，史特博說，那些有「真實問題」的人不應該害怕提出這些問題。

他補充說：「我經常發現，當人們花時間認真研究證據時，除非他們把懷疑態度提升到不合理的程度，否則他們往往會承認信仰的真理」。

傑福瑞斯分享了他在貝勒大學(Baylor University)—一所「所謂的基督教大學」—上大學時遇到的一些挑戰。

傑福瑞斯說，他在貝勒大學就讀期間，曾有一位教授談到「《聖經》中的所有矛盾」，《聖經》「只不過是人類關於上帝的思想的集合」。

傑福瑞斯說：「不僅是貝勒大學，許多基督教大學都是這樣。它對我的靈性造成了極大的傷害，以至於我考慮放棄我對牧師的呼召，為什麼我要用我的餘生來教授一本充滿錯誤的書？」

但在基督教學者的幫助下，傑福瑞斯說，他逐漸意識到，他不必「為成為基督徒和相信《聖經》而精神自殺」。

傑福瑞斯補充說，事實上，除了基督復活甚至是他的神性這些不可否認的證據之外，聖經的文本證據—經文所表達的是原作者的本意—仍然是基督教信仰的基石。

「確實有很好的證據可以證實《聖經》的可信度，」他說。「對我來說，基督教的核心基礎教義不是基督的神性，而是《聖經》的可信性」。

他說：「作為基督徒，我們所相信的一切都可以在《聖經》中找到。這就是為什麼撒但在人們的生活中引起懷疑的第一個策略，也是他在伊甸園裡使用的策略，當時蛇到夏娃面前說：『上帝真的如此說嗎？』」

「如果上帝沒有說過，我為什麼要相信呢？」