新X射线技术验证了都灵裹尸布的古老性

长期以来，都灵裹尸布(Shroud of Turin)一直是一件令人着迷的遗物，其起源和真实性引发了激烈争论，多少个世纪以来深深吸引了人们的心灵和思想。

这块古老的亚麻布上带有一个模糊的人形图像，似乎是一个经受了残酷死亡的人，与福音书提到耶稣被钉十字架的情景一致。现在，这块裹尸布进行了新的X射线测试，以揭开其起源和真实性之谜。从法医学分析到历史文献的每一个角度都被探索过，以揭示这个神秘文物背后的真相。

什么是都灵裹尸布？

都灵裹尸布是一块长方形的布，尺寸约为14英尺5英寸乘3英尺7英寸。其特点是3对1的鱼骨纹式精细织法，以其上有一幅模糊的棕色裸体男子形象而闻名，这个男子双手交叉放在腹股沟处。

裹尸布最早于1350年代出现在法国利里(Lirey)。一位名叫乔弗鲁瓦·德·夏尔尼(Geoffroi de Charny)的法国骑士获得了它，并将其安放在他所建的一座教堂中。

1532年，一场毁灭性大火吞噬了法国尚贝里圣让教堂(Saint Jean)，那是都灵裹尸布被珍藏的地方。这场灾难发生在1532年12月4日，由点燃的蜡烛引发。教堂主要由木材建造，为火焰提供了充足的燃料，导致火势迅速蔓延。幸运的是，裹尸布幸存了下来，但上面留下了小的烧孔和烧痕。

目前，这块裹尸布被保存在意大利都灵的施洗约翰大教堂(Cathedral of Saint John the Baptist)内，许多基督徒视其为耶稣基督的裹尸布。

关于裹尸布的最新技术进展

自1898年首次进行科学检查以来，都灵裹尸布已经被各类专家，包括化学家、物理学家、法医病理学家、微生物学家和植物学家，进行了深入分析。普遍认为，裹尸布是人类历史上被最广泛研究的考古文物。

在1980年代，碳年代测定结果显示裹尸布只有700年历史，这让许多人相信它是中世纪的赝品。然而，碳测年过程的批评者长期以来指出了潜在的缺陷，例如样本可能受到了污染，或取样位置的选择不当，主要是由于烟灰和其他元素的污染可能会影响结果。

然而，在过去一年左右的时间里，一项新的技术分析被应用于研究裹尸布。根据《天主教先驱报》(Catholic Herald)的报道，意大利研究人员使用了一种新的X射线技术，证明都灵裹尸布的年代可以追溯到耶稣基督的时代。国家研究委员会(Consiglio Nazionale delle Ricerche, CNR)晶体学研究所(Institute of Crystallography)的科学家们使用一种称为广角X射线散射(WAXS)的方法，对裹尸布上八个微小的织物样本进行了研究，这件裹尸布上印有一个被钉死在十字架上的人的形象。

泰勒·马歇尔(Taylor Marshall)博士指出，广角X射线散射技术比传统的碳测年方法更为先进和精确。与此相比，WAXS技术通过在分子水平上检查亚麻纤维的结构完整性，提供了更为精确的年代测定。该方法现在已经确认裹尸布的年代可追溯到2000年前，与耶稣基督生活和受难的历史时期相吻合。

X射线分析显示，裹尸布上的图像并非绘画，而是由于亚麻纤维与人血发生复杂化学反应形成的，展现了一名看似被钉十字架的男子的三维图像。

裹尸布真实性的其他证据

值得注意的是，裹尸布的详细分析显示了许多独特特征，这些特征与圣经记载耶稣被钉十字架的情景高度吻合。例如，头部周围有超过30处刺伤，这与荆棘冠冕的描述相符，这是耶稣受难故事中特有的细节。

“当下彼拉多将耶稣鞭打了。兵丁用荆棘编作冠冕戴在他头上，给他穿上紫袍，又挨近他说：‘恭喜犹太人的王啊！’他们就用手掌打他。彼拉多又出来对众人说：‘我带他出来见你们，叫你们知道我查不出他有什么罪来。’耶稣出来，戴着荆棘冠冕，穿着紫袍。彼拉多对他们说：‘你们看这个人！’祭司长和差役看见他，就喊着说：‘钉他十字架！钉他十字架！’彼拉多说：‘你们自己把他钉十字架吧！我查不出他有什么罪来’”（约翰福音19:1-6）。

巴里·施沃茨(Barrie Schwortz)曾担任都灵裹尸布研究项目的官方记录摄影师，该项目对都灵裹尸布进行了首次全面的科学研究，他也是Shroud.com网站的创始人。

于2024年6月21日去世前，他在最后几次采访中讨论了裹尸布图像的独有特征，特别是其三维特性。裹尸布上图像的密度随着布与其覆盖的身体之间的距离变化，这与任何已知的艺术技法都不符。没有现代技术能够复制这种图像类型，这表明图像可能是通过一种尚未完全理解的过程形成的，可能是自然或超自然的。多位专家认为，至少需要34万亿瓦的能量才能在亚麻布上形成这些印记。这个惊人的能量数值被推测为在复活期间释放的，最终形成了裹尸布上的三维图像。

此外，裹尸布由昂贵且精细编织的亚麻制成，这与福音书中提到的“富人的裹尸布”描述相符（参见马太福音27:57-61；马可福音15:46）。裹尸布纤维的显著老化程度与马萨达(Masada)遗址出土的1世纪中期的亚麻布相比，显示出裹尸布的年代可能更为久远。

最后，20世纪末的科学家在裹尸布纤维上发现了与耶路撒冷花粉相匹配的花粉。一项使用裹尸布小样本的研究发表在《传统》(Heritage)期刊上，研究还发现了亚麻纤维中含有中东花粉的微小颗粒。这些花粉的存在以及裹尸布上花卉图像的出现表明，它可能起源于耶路撒冷附近，并可能首次使用于三月或四月，即复活节前后。

虽然我们无法确定这个神秘的遗物是否真的是亚利马太的约瑟购买并覆盖在耶稣身体上的亚麻布，但它确实与福音书叙述的十字架事件相符。手、脚和侧身的伤口，荆棘冠冕和鞭伤痕迹都与这些描述一致。

除了宗教意义外，都灵裹尸布还代表着我们文化遗产中的宝贵部分，应该作为一个具有历史和宗教重要性的文物予以保存、尊重和研究。