新X射線技術驗證了都靈裹屍布的古老性

長期以來，都靈裹屍布(Shroud of Turin)一直是一件令人着迷的遺物，其起源和真實性引發了激烈爭論，多少個世紀以來深深吸引了人們的心靈和思想。

這塊古老的亞麻布上帶有一個模糊的人形圖像，似乎是一個經受了殘酷死亡的人，與福音書提到耶穌被釘十字架的情景一致。現在，這塊裹屍布進行了新的X射線測試，以揭開其起源和真實性之謎。從法醫學分析到歷史文獻的每一個角度都被探索過，以揭示這個神秘文物背後的真相。

什麼是都靈裹屍布？

都靈裹屍布是一塊長方形的布，尺寸約為14英尺5英寸乘3英尺7英寸。其特點是3對1的魚骨紋式精細織法，以其上有一幅模糊的棕色裸體男子形象而聞名，這個男子雙手交叉放在腹股溝處。

裹屍布最早於1350年代出現在法國利里(Lirey)。一位名叫喬弗魯瓦·德·夏爾尼(Geoffroi de Charny)的法國騎士獲得了它，並將其安放在他所建的一座教堂中。

1532年，一場毀滅性大火吞噬了法國尚貝里聖讓教堂(Saint Jean)，那是都靈裹屍布被珍藏的地方。這場災難發生在1532年12月4日，由點燃的蠟燭引發。教堂主要由木材建造，為火焰提供了充足的燃料，導致火勢迅速蔓延。幸運的是，裹屍布倖存了下來，但上面留下了小的燒孔和燒痕。

目前，這塊裹屍布被保存在意大利都靈的施洗約翰大教堂(Cathedral of Saint John the Baptist)內，許多基督徒視其為耶穌基督的裹屍布。

關於裹屍布的最新技術進展

自1898年首次進行科學檢查以來，都靈裹屍布已經被各類專家，包括化學家、物理學家、法醫病理學家、微生物學家和植物學家，進行了深入分析。普遍認為，裹屍布是人類歷史上被最廣泛研究的考古文物。

在1980年代，碳年代測定結果顯示裹屍布只有700年歷史，這讓許多人相信它是中世紀的贗品。然而，碳測年過程的批評者長期以來指出了潛在的缺陷，例如樣本可能受到了污染，或取樣位置的選擇不當，主要是由於煙灰和其他元素的污染可能會影響結果。

然而，在過去一年左右的時間裡，一項新的技術分析被應用於研究裹屍布。根據《天主教先驅報》(Catholic Herald)的報道，意大利研究人員使用了一種新的X射線技術，證明都靈裹屍布的年代可以追溯到耶穌基督的時代。國家研究委員會(Consiglio Nazionale delle Ricerche, CNR)晶體學研究所(Institute of Crystallography)的科學家們使用一種稱為廣角X射線散射(WAXS)的方法，對裹屍布上八個微小的織物樣本進行了研究，這件裹屍布上印有一個被釘死在十字架上的人的形象。

泰勒·馬歇爾(Taylor Marshall)博士指出，廣角X射線散射技術比傳統的碳測年方法更為先進和精確。與此相比，WAXS技術通過在分子水平上檢查亞麻纖維的結構完整性，提供了更為精確的年代測定。該方法現在已經確認裹屍布的年代可追溯到2000年前，與耶穌基督生活和受難的歷史時期相吻合。

X射線分析顯示，裹屍布上的圖像並非繪畫，而是由於亞麻纖維與人血發生複雜化學反應形成的，展現了一名看似被釘十字架的男子的三維圖像。

裹屍布真實性的其他證據

值得注意的是，裹屍布的詳細分析顯示了許多獨特特徵，這些特徵與聖經記載耶穌被釘十字架的情景高度吻合。例如，頭部周圍有超過30處刺傷，這與荊棘冠冕的描述相符，這是耶穌受難故事中特有的細節。

「當下彼拉多將耶穌鞭打了。兵丁用荊棘編作冠冕戴在他頭上，給他穿上紫袍，又挨近他說：『恭喜猶太人的王啊！』他們就用手掌打他。彼拉多又出來對眾人說：『我帶他出來見你們，叫你們知道我查不出他有什麼罪來。』耶穌出來，戴着荊棘冠冕，穿着紫袍。彼拉多對他們說：『你們看這個人！』祭司長和差役看見他，就喊着說：『釘他十字架！釘他十字架！』彼拉多說：『你們自己把他釘十字架吧！我查不出他有什麼罪來』」（約翰福音19:1-6）。

巴里·施沃茨(Barrie Schwortz)曾擔任都靈裹屍布研究項目的官方記錄攝影師，該項目對都靈裹屍布進行了首次全面的科學研究，他也是Shroud.com網站的創始人。

於2024年6月21日去世前，他在最後幾次採訪中討論了裹屍布圖像的獨有特徵，特別是其三維特性。裹屍布上圖像的密度隨着布與其覆蓋的身體之間的距離變化，這與任何已知的藝術技法都不符。沒有現代技術能夠複製這種圖像類型，這表明圖像可能是通過一種尚未完全理解的過程形成的，可能是自然或超自然的。多位專家認為，至少需要34萬億瓦的能量才能在亞麻布上形成這些印記。這個驚人的能量數值被推測為在復活期間釋放的，最終形成了裹屍布上的三維圖像。

此外，裹屍布由昂貴且精細編織的亞麻製成，這與福音書中提到的「富人的裹屍布」描述相符（參見馬太福音27:57-61；馬可福音15:46）。裹屍布纖維的顯著老化程度與馬薩達(Masada)遺址出土的1世紀中期的亞麻布相比，顯示出裹屍布的年代可能更為久遠。

最後，20世紀末的科學家在裹屍布纖維上發現了與耶路撒冷花粉相匹配的花粉。一項使用裹屍布小樣本的研究發表在《傳統》(Heritage)期刊上，研究還發現了亞麻纖維中含有中東花粉的微小顆粒。這些花粉的存在以及裹屍布上花卉圖像的出現表明，它可能起源於耶路撒冷附近，並可能首次使用於三月或四月，即復活節前後。

雖然我們無法確定這個神秘的遺物是否真的是亞利馬太的約瑟購買並覆蓋在耶穌身體上的亞麻布，但它確實與福音書敘述的十字架事件相符。手、腳和側身的傷口，荊棘冠冕和鞭傷痕跡都與這些描述一致。

除了宗教意義外，都靈裹屍布還代表着我們文化遺產中的寶貴部分，應該作為一個具有歷史和宗教重要性的文物予以保存、尊重和研究。