美南浸信會神學院院長稱馬安峰按立女牧師「違反」美南浸信會教義

美南浸信會神學院院長阿爾伯特·莫勒(Al Mohler)表示，華理克(Rick Warren)牧師位於加州的馬鞍峰教會按立三名女牧師的做法「直接違反」了教派的教導，並呼籲教派重申其教導。

「在過去的一周里，加州的馬鞍峰教會按立了三名女性為牧師。在一個被教會稱為『歷史性』的發展中，教會張貼了一張按立的照片，上面寫着：『馬鞍峰教堂牧師華理克和其他人為教會按立的首批（三名）女牧師祈禱』。」莫勒在周一發表在其網站上的一篇專欄文章中寫道。

莫勒引用了Live Good對辛西婭·佩蒂(Cynthia Petty)的採訪，她是被該教派最大的教會馬鞍峰按立為牧師的女性之一，他說，「毫無疑問」，這些女性被提升到傳統上為男性保留的職位。

「這三位女性被按立牧師和教職。毫無疑問，通過美南浸信會的《浸信會信仰精義》(Baptist Faith & Message，簡稱BF&M)就知道，這是與《聖經》相悖的，」莫勒強調。

「現在焦點已經不再是對這個問題的張力和辯論。這些舉動代表了他們想要重新定義並制定美南浸信會以及與之合作的事工的規則。自2000年以來，這個神學問題並沒有改變，當時美南浸信會成員在《浸信會信仰精義》中明確而準確地表達了這一觀點。更重要的是，《聖經》沒有改變，也不能改變」。

正在爭取成為美南浸信會下一任主席的莫勒認為，越來越多的美南浸信會教會，如馬鞍峰教會，都提拔女性作為傳道人或牧師。他說，該教派需要為所有附屬教會明確規定教派的合作標準。

「在越來越多的情況下，現在很明顯，一些教會，包括相當大的知名教會，正在安排婦女擔任牧師職務，直接違反了我們的信仰告白。此外，一些被列為美南浸信會的教會也歡迎並宣傳婦女在早禮拜中講道，」他說。

「美南浸信會決不能對我們的神學信念和我們的合作基礎不清楚。我們不能這樣做。企圖否認這個問題是行不通的。現在，美南浸信會成員將決定我們是否會重新定義美南浸信會的教義。我不相信美南浸信會成員會允許這種情況發生。我不相信美南浸信會信徒會從真理中退縮。」

《基督郵報》周一聯繫詢問馬安峰教會是否將繼續作為美南浸信會的成員。然而，沒有立即收到答覆。

莫勒在他的專欄文章中指出，推動按立女傳道人的做法並不新鮮。他說，自20世紀70年代以來，這個問題一直困擾着美南浸信會，直到大會的「保守主義復興」(conservative resurgence)改革「確鑿地澄清了這個問題」。

「從來沒有一個時刻，允許過婦女擔任美南浸信會教會的牧師，但主流新教教派卻在兩大股力量的推動下，一頭衝進了婦女擔任牧師和（主教）聖職的行列——這兩股力量是第二波女權主義以及自由神學所釋放的衝動，」他認為。

「在這兩種情況下，主要的障礙是《聖經》，但由於已經受到自由主義神學的影響，這些教派採用修正主義的論點來解除任何來自《聖經》的論點。顛覆《聖經》的策略也有兩種基本形式。他們提出的論點是，要麼《聖經》被基督徒誤讀了近2000年，要麼《聖經》就是無可救藥地陷入了父權制和壓迫之中，《聖經》作者完全錯了」。

莫勒認為，採用自由派神學的教派帶來了「自由派新教的女性化」，這對他們來說就像「死亡之吻」。

「直截了當地說，就是沒有那麼多男性了，」他補充說。「實際上，那些教會裡已經沒有多少人了。自由神學是任何教會或教派的死亡之吻。除了社會正義行動主義和忽略要害，幾乎沒有剩下什麼。」

中西浸信會神學院(Midwestern Baptist Theological Seminary)院長傑森·基思·艾倫(Jason Keith Allen)稱馬鞍峰的授職是對《聖經》的「令人失望的」背離。

他周日在推特上說：「這是對聖經的明確教導、BF&M以及美南浸信會長期堅持的共識和做法的令人失望的背離。」並表示，「提摩太前書第三章和提多書第一章列出了資格，而不是建議。讓我們堅守聖經」。

領導德州房腳石浸信會(Cornerstone Baptist Church)的德懷特·麥基西克(Dwight McKissic)牧師在推特上說，《聖經》在這個問題上並不像保守派牧師所說的那樣明確。

「華理克寫了基督教界最暢銷的書，並且是西南浸信會神學院的畢業生，」麥基西克在回應艾倫的推特時寫道。「葛培理肯定了女傳道人。如果經文像你說的那樣『清楚』，那麼葛培理、華理克，以及不管是誰讓一個女人在西南浸信會神學院講道的做法都是不應該的。」

「我的觀點是，美南浸信會從未、從未宣布馬鞍峰、或比利[葛培理]或德州牧師或者昨天講道的貝絲·摩爾是錯誤的。因此，艾倫博士或其他任何人聲稱美南浸信會官方地禁止女性講道，是不正確的，也是不準確的。」