整体教会为整体世界

在印度孟加拉海岸的一个灼热的下午，我顿悟了，让我的心打开了，明白了教会在那里在每个地方的重要意义。

我将对坐在巨大的遮荫棚下的1200名教会领袖讲话。我和其他的项目参与者们一起坐在台上的椅子上。

人们在礼拜时，从这个角度我扫视一下观众。我看到了喜乐、苦难、平安、艰难、信心、勇气和忍耐。当我走遍世界向领导团体演讲时，我开始与一个残酷的事实搏斗，这个事实已经开始困扰着我：他们能教给我的比我能教给他们的更多。

当我看着这些鼓舞人心的男人和女人时，一个意识打动了我：这就是主耶稣基督在印度所有地区、城市、城镇和乡村中有他行走、教牧的方式。

他们构成了“基督的身体”，而我们任何一个人的行走方式都是通过我们的腿和脚所连接的身体。

此外，圣灵通过属灵的恩赐，用主耶稣基督本人的事奉能力装备了这些男男女女。

以弗所书4章7节介绍说：

“我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。”

这有两类。一类是个人的属灵恩赐；另一类是以弗所书第四章所列举的职务恩赐：有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。

职务恩赐是为了使人能够像基督一样的领导，而个人恩赐则是为了在世界上和向世界服事而授予所有的信徒。

职务恩赐是人本身所装备的具体恩赐及其恩膏，而不仅仅是功能本身。

会众的领袖和成员都必须有基督的恩赐，因为他们的任务是带着基督道成肉身的事工行到各处。耶稣自己告诉信徒，那些信他人会做他所做的“事”……而且“要做比这更大的事。”（约翰福音14章12节）

远非“非必要”，真正的教会不可离须臾。教会需要对自己是谁、自己被交托并赋能要进行的事工有全新的愿景。

真正的教会是“有机体”而非机构组织，因为彼得前书2章5节说过：“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”

而不仅仅是生物学意义的bios，也就是我们存在于一个时间和物质紧张的有限世界中的生命。基督在他的道成肉身中是单一的，因为在他身上这两种类型交织在一起。

教会，无论是在印度还是在其他国家，都要走在这个通过圣灵显现这一道成肉身的现实中。

各国的秩序越混乱，基督的身体就越需要秩序——不是专制的统治、支配或主宰，而是在基督的生命中彰显的秩序，并通过圣经的秩序在他的教会中运行。

这意味着不仅是先知的职位和职能，而且是所有其他职位的职能，在交响的整体性中一起工作。

印度的原则适用于地球上的每一个地方。我们对全球意义上的教会有很多想法，但在这个“生产之难”的时代（马太福音第24章），我们必须收紧我们的视角，看到地方教会的重要作用。

最近几周，我一直在写预言恩赐方面的内容，但这只是基督肢体的一个方面。整体世界需要整体教会，地方教会应该培养他们的整体性恩赐。

在基督肢体里，所有的人都有个人的恩赐，通过圣灵，他们可以在他们的团契、社区和世界中有一些基督的侍奉能力。

同样，这些恩赐共同构成了耶稣基督在他肢体即教会中总恩赐的“尺度”或分配。这种分配将包括地方性和普遍意义上的教会。

而这需要一个完全的身体来服侍基督在这个世界上的整体性。教会需要接受并发布异象的使徒领袖，需要能够帮助她坚持宣教的先知男女，需要有传福音的热情让教会保持以传教大使命为中心的人，需要能够帮助服侍在无神文化中受伤的人和被他们居住的文化所伤的人的牧者牧师，需要帮助个人成为基督真正的门徒——学习者、学徒——的教师。

没有职能恩赐，教会中的领导就会缺失，或者被宗教暴君篡夺。没有个人的属灵恩赐，就不会有基督的事工，而只是空洞的忙碌和陈旧的套路。

最糟糕的是，这样的话就不会有个人和机构的转变，这些转变是由基督所造成的，并在有圣灵恩赐的教会中和通过教会来服侍的。

整个世界需要教会的整体性。在这个混乱的时代，没有什么比认真对待耶稣道成肉身的事奉，建立“耶稣教会”更重要的了

以后还有更多。