内疚罪人自辩的十大托词

当神的道德律法之光（十诫）让罪人的罪行曝光，罪人常常想要给自己辩护。有罪的感受并不舒服，所以他试着用借口来开脱。

想想一个在黑夜中从饼干盒里偷饼干的孩子吧。当爸爸打开灯之后，他看见孩子嘴唇上还有巧克力的痕迹，盖子从盒子上被挪开，饼干也没有了。那孩子的行为就曝光了，他有两条路可选：他要么承认犯错，要么试图给自己辩护。

我们都触犯了神的律法（参见罗马书3章23节）。我们都在手伸进饼干盒的时候被抓住，所以也有两条路：要么掩盖自己的罪，要么认罪。不过，看看这样的警告：

遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。（箴言28章13节）

律法之光引发了另一道光——罪人潜在的良知：

这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。（罗马书2章15节）

换言之，良心是在为律法做见证。这是控方的见证，为有罪定谳而战。

在使徒保罗解释了律法和良知的关系之后，他也表明了如何用律法带来罪的知识：

你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？（罗马书2章21、22节）

你就向一个罪人提出类似的问题，他会承认自己在内心是骗子、小偷、亵渎者并奸淫者。他的手已经在饼干盒上了。他的良心因此开始发挥作用，良心谴责他，可以预料的是，他开始给自己找借口。

如下这些简单的回应是内疚的罪人给自己辩护的十大常见借口：

1.“这些只是撒个小谎——无害的谎言。没什么大不了的。”

对神而言，罪很严重，这导致死刑（我们终有一死——参见罗马书6章23节）。圣经说的是：“说谎言的嘴，为耶和华所憎恶”（箴言12章22节）。

2.“人人都说谎。”

我们不必在审判日之时为所有人的行为负责——每个人都要为自己的行为向神负责。如果你在公路上超速被警察拦下，那说别人都超速也没用。律法会要你自己为你的罪负责。别人做了什么与你无关。

3.“都过去了。”

一切都是过去的事情。即便这句话也是过去了。告诉法官说，你抢了一家银行但“这都过去了”，觉得这样法官就会因为这都过去了而放过你，这太可笑了。

4.“我做好事。”

罪犯可以告诉法官说，自己做过好事，但这些事情都跟案情无关。刑法只按照罪行来判案，并非依据你的善行。神会按照你的罪来审判你，只按照你的罪。

5.“我的神慈爱又善良。”

当我们创造一个神以适合自己的需要时，那叫“偶像崇拜”。你要面对的神确实是慈爱而又善良的，但他也是公正、圣洁的，绝不会以有罪的为无罪（参见出埃及记34章7节）。

6.“我不相信神。”

没关系。审判日那天你依然要面对他，无论你信他与否。

7.“神让数百万人死在洪水中时，他这是在种族屠杀。”

你自认是个说谎的贼，亵渎者，内心是个奸淫者。你没有资格指责说上帝邪恶。

8.“我不信十诫。”

对律法的无知不是借口。神通过你的良知在你心中写下了诫命。在审判日，你没有借口。

9.“我不在乎下地狱。”

你享受痛苦吗？地狱中停个两秒钟就相当可怕了。你不会想身处其境的，而且没有出路。

10.我不相信地狱。

如果一个罪犯被判死刑，他却说自己不相信死刑，那他的不信并不能改变事实。神会带来他的正义之日。

永远要记住，你不是要赢一段争论。你只是想要他看到自己可怕的危境，这样好让他在基督里找到恩典。你所要做的是消除他的虚假希望。你是把他放在尼亚加拉河中没有桨的船上。这么做是希望他伸手去抓住从岸上扔出的那根救命绳。

律法让福音有意义。律法预备了恩典的道路。查尔斯·司布真(Charles Spurgeon)说过：“你无法让福音的丝线穿过人心，除非你先用律法的针去开路。”