基督徒作家：“觉醒主义”正在渗透到天主教学校中
一位就家庭问题撰写过大量文章并有6个孩子的母亲警告说，渗透到美国世俗学校的“觉醒主义”意识形态也扩展到了天主教学校，尽管它与天主教会的教义明显相悖。
伦理与公共政策中心(Ethics & Public Policy Center)的学者诺埃尔·梅林(Noelle Mering)上周为《天主教国家记事报》写了一篇专栏文章，概述了批判性种族理论的“觉醒毒药”是如何通过提倡“拒绝人”、“拒绝理性”和“拒绝敬畏”来攻击天主教的教导的。
她在接受《基督邮报》采访时阐述了“觉醒”意识形态(woke ideology)与天主教会教义之间的不相容性。
“基督教的信息是，人们被上帝的爱所定义，而觉醒的信息是，人们被社会的仇恨所定义。”她说：“从这一点来看，意味着会出来两种非常不同的行动方案。”
梅林认为：“福音的信息是要传播我们被爱的好消息。邪恶的信息是传播坏消息，即我们不是被讨厌的就是被憎恨的。”
她将后者的信息描述为“一种根本性的分裂和相当绝望的意识形态，”她承认，虽然它“呼吁人们具有同情心，并与存在的真实邪恶和不公正作斗争，并且基督徒要为了这些做战斗，”但她补充说，“其实施的结果将对美国社会产生长期的负面效应。”
“这有点像特洛伊木马病毒，因为它带着......好的本能，插入所有这些有毒炸弹(意识形态)，最终将完全抹去人们心中与基督建立关系的可能性。所以我认为风险很高，我们越了解越好，”她继续说。
梅林警告说，尽管批判性种族理论和觉醒主义都承诺“友谊与和睦......它实际上导致更大的分裂和......无法让人类过上繁荣的生活”。
梅林在《天主教国家记事报》的专栏文章中写道，由“自上而下地在课程中实施极端的‘反种族主义’和性别意识形 ”组成的“觉醒毒药”“不仅仅发生在世俗学校”。她详细介绍了最近发生在芝加哥地区洛约拉学校(Loyola Academy)的事件，这是一所年学费为17750美元的天主教高中，它是觉醒主义入侵全国的大趋势的一个例子。
梅林谈到了“为了培训师范生而请来的高薪多元化顾问”，以及“教师在Zoom会议上要备注他们的性别代名词”。
她补充说：“学生们在学校因为‘特权’讨论的作业而被按照种族划分。一个工人阶级的学生在得知因为他的肤色，他对他的同龄人来说是一个压迫者时，感到很困惑，而这些人中有的住在几百万美元的房子里。”
梅林在接受《基督邮报》采访时回忆说，“一个中间的朋友让我与学校的一些家长取得联系，他们对学校发生的事情感到非常不安”。
她说：“在这期间，我学习到的是他们对此是多么热衷。”
梅林将与她交谈的家长描述为“多代同堂的家庭”，他们“真的希望看到学校继续成为一个受人尊敬的强大机构。”她说，他们关注的是“从上到下注入社区的觉醒意识形态升级到学生群体”，他们认为这已经“造成了很多纷争，[和]很多分裂。”
“他们真的很担心，他们不想放弃学校，他们真的想改革它，让它回到一个他们觉得自己是一个统一的社区的地方，”她补充说。
梅林告诉《基督邮报》，一群有孩子在洛约拉学校就读的家长已经“建立了一个名为kidswinloyola.com的网站，他们希望让人们更多地关注正在发生的事情。”
建立该网站的这群关心此事的家长认为，“洛约拉学校最近侵略性地采用了一个不能容忍的关于性别认同的课程，在学校里造成了越来越大的危机”，这个做法直接排除了“任何其他替代方法”，“与耶稣会(Jesuit)严格的事前公开询问和辨别的传统相冲突”。
家长们列举了“缺乏知识的多样性和批判性思维能力的发展”和“不容许其他观点和扼杀学生的讨论”作为该课程对洛约拉社区产生负面影响的两个例子。
家长们列出的课程的其他负面影响包括：“对学生和教师的灌输，对学生的口头和网络欺凌，学校精神的恶化和学生团体之间的分裂，[以及]学生的焦虑、抑郁和孤立的程度增加”。
在创建网站kidswinloyola.com之前，家长们与学校分享了他们对新课程的担忧。正如梅林解释的那样，洛约拉学校的领导人“在最初的反击之后写了一封信，但它是相当含糊不清的”。
在《基督邮报》获得的这封信中，学校领导层承认他们收到了“关于学校在多元化、公平和包容性方面的努力的询问和评论”。
洛约拉学校的校长帕特里克·麦格拉斯(Patrick McGrath)牧师和董事会主席南希·帕里迪(Nancy Paridy)在4月9日的信中写道：“我们在洛约拉所做的一切必须以我们的天主教、耶稣会使命为基础。我们并不总是完美地完成这项工作，我们有可能在人的努力中拦阻将基督的召唤付诸行动，但我们的目标和教义总是基于我们的天主教信仰。”
学校的领导人发誓要与外部的独立咨询公司合作，“通过调查和专注于小组工作收集信息”，努力“评估家长的观点并创造更多的反馈渠道”。
他们暗示，信中从未明确提到该新课程的实施，（信中介绍了）学校的天主教和耶稣会身份进行最新审查的结果，其中包括中西部耶稣会省代表的年度访问和耶稣会教育家团队每六年一次的访问。
“在最近的审查中，建议洛约拉学校致力于解决有关多元化的重要问题。更具体地说，我们曾经鼓励在学生中促进更多的归属感和联系，并让学生在高中阶段就参与有关种族、性别和政治的挑战性对话”。
在给《基督邮报》的一份声明中，洛约拉学校否认在关于特权的讨论中按种族划分学生，并说工作人员从未暗示来自低收入家庭的白人学生因其种族而比来自富裕家庭的少数族裔学生更有压迫感。
当被要求回应梅林关于批判性种族理论与天主教会教义不相容的说法时，洛约拉学校公共关系主任罗宾·亨特(Robin Hunt)坚持认为，“洛约拉学校对创造一个更加包容的社区的承诺来自我们的天主教信仰和耶稣会学校使命”。
亨特指出，当时担任大主教的芝加哥红衣主教弗朗西斯·乔治(Francis George)的一封20年前的牧函和美国天主教主教会议2018年的牧函，证明关于种族的讨论与天主教会的教义并不冲突。2001年的牧函称，尽管“公开的种族主义 "已大幅下降，但美国仍然存在“空间”、“机构”、“内在化”和“个人性”的种族主义。
乔治敦促芝加哥大主教区在整体，个别教区，以及天主教教育机构“解决种族和系统性的不公正”，包括举办“反种族主义研讨会”。2018年的信件还认为，“种族主义的根源已经深深地延伸到我们社会的土壤中”，表明种族主义是教会需要直接解决的问题。
梅林呼吁家长们继续“给学校以反击”，并组织其他家长“抵制这一点，对其进行回击”。她强调，如果学校拒绝改变方向，家长有义务“把孩子拉出来”，把他们送到另一所学校或在家里上学。
梅林的专栏文章是在她的新书Awake, Not Woke: A Christian Response to the Cult of Progressive Ideology（暂译为“觉醒，不觉醒：基督徒对左派意识形态的回应”）出版后不到一个星期发表的。梅林是在冠状病毒大流行导致全国大部分地区停工之前就开始写这本书，并在整个夏天继续写作。她指称，批判性种族理论和“觉醒主义”意识形态对美国学校的渗透在过去一年里急剧加速，洛约拉学校的情况就是一个例子。
“在那所特定的学校，它在过去一年里升级了。我认为，在全国各地的很多学校，它都在升级，”她断言。“我认为这已经持续了相当长的时间。我认为我们现在只是因为升级而变得更加觉醒。”
虽然批判性种族理论背后的意识形态可以追溯到100多年前，但梅林认为，在过去的30年里，它已经在学校里变得很普遍。“它似乎开始于大学校园......在高中和精英预科学校，但它现在也一直延伸到......语法学校，所以这是我们需要......注意的事情。”
“我不认为任何人可以自满。如果你是一个家长......认为你的学校没有受到影响......这已经不再是一个可选项。”
随着对批判性种族理论的关注不断提升，各州已经考虑禁止公立学校教授有争议的课程的法案。爱达荷州对批判性种族理论的禁令已经成为法律，而田纳西州众议院在本月初也通过了类似的禁令。
