佩里·諾貝爾因稱「十誡命」為「十應許」 遭批評

美國南卡羅來納州超大型教會牧師佩里·諾貝爾(Perry Noble)因其稱「十誡命」為「十個應許」 以及其他「有問題的（神學）立場和言論」而受到美南浸信會(Southern Baptists)的批評。

南卡羅來納浸信會主席湯米·凱利(Tommy Kelly)上周批評了諾貝爾，他說，「作為南卡羅來納浸信會，我們必須公開聲明並自動退出這些立場和有問題的言論，並呼籲新春教會(NewSpring)更正這些立場——如果他們選擇隸屬於南卡羅來納浸信會教會的話。」

諾貝爾為新春教會主任牧師，他在聖誕節前夕講了一篇關於「十誡命」的信息，在其中說希伯來語中沒有「誡命」這個詞。他去年拜訪的一位在以色列的朋友告訴他，「十誡命」最好被翻譯為神的「十語錄」或神的「十應許」。

諾貝爾最開始計劃在聖誕節前夕禮拜上播放一段視頻，但是他說在最後一分鐘他感到神提醒他講關於誡命的信息。他在十分鐘內寫了講道稿，他感到那是神放在他心裡的信息。

帶着帶領更多人認識耶穌的盼望，諾貝爾讓參加禮拜的人不要將「十誡命」視為他們做耶穌門徒必須遵守的規條，而是要看作是當他們接受基督時可以得到的應許。

他將第一條誡命（除了我以外，你不可有別的神）解讀為「應許#1：你不用再活在不斷的失望當中。」第二條誡命（不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形象）被解讀為這個應許：「你可脫離儀式和宗教，信靠關係。」

「不可殺人」的誡命，他說，事實上是應許「你不用一直生活在憤怒中，因為你將會被愛而不是被恨激發。」

兩周之後，諾貝爾在他的博客上發表了道歉信，說他不完美，犯了錯誤，他「非常嚴肅地」對待教導聖經的事。他為了自己說希伯來語沒有「誡命」這個詞而道歉。他說他和「敬畏神的人」為此爭辯，並重新查證後發現最初的希伯來詞為「metzaveh」。

他說在他講那篇道的時候並無意誤導或欺騙任何人。

不過，在諾貝爾的道歉信中，他仍然為自己的講道辯護。「……我所道歉的是我說在神給人『十誡命』的時候希伯來語中還沒有用『誡命』這個詞。它只是『語錄』的意思，並且，根據《出埃及記》34章28節，也可以被解讀為應許。」

諾貝爾確實留意到那十條是「明顯的命令句」，他並不否認這一點。

他講道信息的核心是，他說，引導人們歸向基督，因為每個人都破壞了誡命，都需要耶穌。

諾貝爾也為他反擊在社交媒體上批評他的人而道歉。

「我為我在推特和臉書上的帖子道歉……『如果有人為我所說的『十誡命』而氣憤，他們就是在犯這所有的誡命，這世界本可以更美好。』」

儘管道了歉，該州浸信會表示他們仍然擔憂新泉教會不斷出問題的神學立場和言論，這些與南卡羅來納浸信會信仰不符。

凱利提及的新春教會的其他一些問題包括污穢的言語、內容不聖潔的音樂，需要對牧師問責的小組以及對更多釋經方面的問責。

有人為諾貝爾辯護，稱有數百人因聖誕節前夕的講道而得救。而凱利說：「我想知道，你能否能看到他們的內心知道他們信靠基督饒恕了他們的罪。我想知道，你是否看到是聖靈借着這篇講道所做的工作。如果不是的話，那麼有多少人因這次講道而得救就無關緊要了。那顯示了神的能力和憐憫，而非講道信息的準確性。」

凱利還說，他的聲明並非對諾貝爾的「攻擊」，而是對他的言語及神學立場的批評。

諾貝爾在道歉之後已經繼續前行。他最近正在講解一系列關於「恩典」的信息。本周早些時候他推文道，「在你糟糕的日子，恩典告訴你你的價值不取決於你做過的事。」