加爾文種族主義與馬丁·路德·金「涉嫌姦淫」有聯繫？

神學家約翰·派博(John Piper)在馬丁·路德·金紀念日之際，對教會內部種族多元化的問題提出自己的觀點，並列出早期教會的使徒們如何處理罪，同時也將「加爾文的種族主義」與金「涉嫌姦淫」做了比較。

派博在他的博客中寫到，「加爾文種族主義和金涉嫌通姦，有聯繫嗎？……我可使用『加爾文主義種族主義』這個術語，事實上應該說清楚，金被指控通姦，不能磨滅『其在公民權利方面的偉大』，而任何『加爾文主義種族主義』，也無法排除我愛加爾文主義，愛金。」

「但有他們之間有一個聯繫：不要用一位領袖的罪來確定他的想法的真相。不是金，不是加爾文主義，不是阿民念主義的，等等。」

派博懇求讀者，在思考或談論關於種族和諧及教義正確之間的關係時，要謹慎。

「很少有事務像種族問題一樣需要精確的言辭。這是可以理解的，」這位明尼蘇達州明尼阿波利斯位伯利恆神學院的校長說，「我從白人和黑人、亞洲人和拉丁美洲裔方面，思考修辭。但我認為，我自己也虧缺了我在這裡所懇求讀者的。」

為了說明他對教義正確和種族多樣性之間的關係的理解，他說，例如，「如果有人說，『一所聲稱有正確教義的教會，但星期天早晨，只有一種膚色的人在敬拜，這算不算是正統？』『假冒偽善與正統不符』，他們說『從他們結的果子，就可以認出他們來。』」

派博說，「事實上，教會的同質化被作為用來試驗其是否正統的石蕊試紙……我們通過聖經所教導的認定其是否正統，我們通過與真理不符來確定什麼是罪。」

他認為，這使教會有空間擁有正確的教義，同時存在着不完善的地方。「如果教會不能，那麼唯一正統的教會就是完美的教會，」他寫道。

使徒批評教會內部的罪「不是首先說他們的教義是有缺陷的，而是告訴他們，他們的行事風格就像他們不知道教義一般，」派博說。

「豈不知聖徒要審判世界嗎？」（哥林多前書6章2節）。
「豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？」（哥林多前書6章15節）。
「所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了」（雅各書4章4節）。
「但我一看見他們行得不正，與福音的真理不合」（加拉太書2章14節）。

派博補充說，「這是使徒在教會內如何批評罪：他們的行為與真理不符。但是，當確定真相這個問題時，使徒教導的是：『我所寫給你們的是主的命令。若有不知道的，就由他不知道吧（哥林多前書14章37-38）』。」

他的結論是，如果基督徒要批評教會種族多元化的失敗或批評神學立場時，他們應該謹慎言辭，像「使徒所做的那樣」。

「盡我們所能，讓我們從使徒的方式來捍衛真理，通過指出我們所說的、所相信與我們行為之間的不符，來指出罪，」他寫道。