加州牧师出书论“最真的你”及其重要意义

美国加州旧金山市的一位牧师想要传递这样一个信息：人的自我认同并不取决于自己的成功或失败、职业，甚至性取向。一个人真正的自我认同在于发现神眼中的自己。

“我们总隐隐地相信自己能创造一个自我认同……所以我们屡经尝试但始终未成功，”达夫·罗玛斯(Dave Lomas)牧师告诉基督邮报，“我们并不能找到自我认同，而是从神--我们的创造者那里得到的。”

罗玛斯以此作为其新书《The Truest Thing About You：Identity, Desire, and Why It All Matters》（最真的你：自我认同、欲望以及这何以重要）的主题。

这位来自加州贝克斯菲尔德的牧师写到：“问题在于：你常常拘泥于那些关于自我的所谓‘真实’而根本就不是真实的。你把一些半真不假的事情、有时真实有时虚假的事情，抬举到‘最真实’的地步。我知道你会这样做的，因为我也如此。”

他说自己的书“关乎更真实的事情”，关乎那些“有能力改变一切，包括显而易见的真实的事情”。

当罗玛斯还处于青少年时期时，他在摆脱嗑药和酗酒的问题后，最终转向圣经真理，并成为了一名青年牧师。罗玛斯和他的夫人爱什莉(Ashley)在2010年搬到旧金山，并建立真实教会。他的新书于今年2月出版发行。

以下为基督邮报就罗玛斯的新书采访他的电子邮件内容。

基督邮报：随着技术的进步，人们每天处于海量信息的包围之中，这是不是人发生自我认同危机的一个原因？在过去寻找并坚守一个稳固的自我认同是否相对简单一些？

罗玛斯：是的，上述内容确实是人们自我认同持续发生危机的原因。从社交媒体、全天候新闻得到的无尽信息不断地用永无确定型的内容来轰炸我们。所谓“定型”是在我们的自我认同中由神确定的、把我们塑造（或者说符合于）神儿子的形象。而我们所得到的信息通常是我们自己想成为的样子，或者我们最艳羡的那类人的样子。

最近我听一个哲学家说，“我们如果想成为什么就可能成为什么”的这种观念，让我们不可能对自己有所满足。由此带来了自我认同的持续危机。我们再无法找到对自我的确定的感觉。我们总隐隐觉得需要追求更多，而非满足于现状。我们隐隐觉得自己能有一个自我认同……所以反复尝试却总是求之不得。我们自己是找不到自我认同的，我们是从神、我们的创造者那里得到的。

基督邮报：你写到“你隐藏在基督那里，且为神所爱”，这是一个人最真实的自我认同。人在遭遇各种生活的逆境，比如面临失业、疾病和其他问题时，对于那些有困难的人当如何坚守这种理念，你有什么建议吗？

罗玛斯：我觉得来自神的训练、纪律和试炼比我的建议有效得多。所有这些日常问题我也都曾遇到过，有时同时经历多重问题！这些正是神给我的课程，教我明白自己不能在工作、境遇、健康或者其他什么方面找到自我认同。我并不是说我们所有的困境都来自于神，我的意思是，神会利用它们。神把这些困难当成他培养我们认同的工具，让我们唯有在神对我们的爱中找到属于自己的宁静。

我在30多岁的时候失业，为了生计只好去星巴克上班。那段日子我过得很艰难。后来背部又受伤了，差点路都不能走。随后就开始抑郁。我人生中从来没有像那时那样深切体会到我的自我认同并不在于自己的工作、处境、健康、心态。神爱我，并不是因为我成就了什么，而是因为他在基督里都为我成就了。不是在于我有什么，而是在于他施给我什么。我们应该把自我认同推到核心之处，也就是我们存在并建立一切的基本层面上。在我们人生之中，神善用困境来帮我们成就此事。

基督邮报：你觉得美国的各教会在传递“人无论处境如何对神都很重要、都是根据神的形象所造”这信息上做得如何？

罗玛斯：我觉得福音运动在近几年确实让很多人走向这个理念。我希望在这理念能更多传递到与性相关的领域中。在那个领域，我觉得仍然有一些瑕疵。“你既然是按神的形象所造，也在基督里有了自我认同，只要你还有正常的性欲，那你就放心吧。”这是现在流行的观念，大家公认如此或者心知肚明。不过每个人都有不正常的性欲。创世记3章就这么说的。这是不是意味着我们不完全是按着神的形象所造？那是不是说，如果我们在基督里，那对于我们最真实的认同就是我们“属基督”？……是的，对每人都如此。

你被谁吸引都不重要。我觉得最要去除的是性别认同的标签，改换成“（主）所爱的”标签即可。

基督邮报：把人生或自我认同托付给耶稣与生活在当代社会间有冲突吗？

罗玛斯：我觉得任何社会任何情况下，属神的人都会遇到冲突。如果你回忆下十诫就会发现，十诫是给予那些即将进入应许之地的人的，而应许之地的占领者正是那些悖逆神的人。所以十诫以此开篇：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。”这就是认同。“你过去是谁？奴隶。我解救了你。所以，现在按照这规则生活吧。”

十诫是在当代社会中进入神的国度的道路。在新约中我们也有一样的教导，彼得前书2章说：“唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，……你们从前算不得子民，现在却做了神的子民…… 亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。”

这种争战现在存在，将来也会存在。所有属神的民都会如此被告知：明白你是谁；明白你属于谁。约翰·斯托特(John Stott)曾以妙笔写到：“我确信我们的天父每天都这样说：我亲爱的孩子，你当永远铭记你是谁。”

基督邮报：你写到了相信耶稣的信息和信任耶稣信息两者之间的不同。那疑惑在其中扮演什么角色，人在真正发展这种信任时所需要克服的阻碍又是什么？

罗玛斯：在我书结尾的地方，我谈到所谓相信仅仅是涉及到消息而已。我们能相信自己的推特、脸谱上的更新内容，不过那会转换为行动吗？几乎不能。信任是神所要我们做的。信任意味着服从，甚至需要献身。

我一直在写关于疑惑这个题目。这并不是说我不信任了。信任并不是没有疑惑。信任是让我以疑问的心去相信那更真实的事情。我在我的疑惑中信任神。把更多信任置于神的权柄之下，更少地顺服自己的意志。耶稣的信徒的一生必须总以十字架、对自己的否定开始……我们也应乐于把自己的怀疑钉在十字架上。

（翻译：尤里）