南希·佩爾斯：同性婚姻是不尊重人類身體（二）

南希·佩爾斯(Nancy Pearcy)在就自己的新書Finding Truth: 5 Principles for Unmasking Atheism, Secularism, and Other God Substitutes（暫譯為「尋找真理：揭露無神論、世俗主義和神其他替代品的五個原則」）接受基督郵報採訪時表示：同性婚姻的支持者們既無視生物學，也不尊重人類的身體。

《尋找真理》一書從羅馬書1章中發展出了5項原則，讓基督徒可以用來理解與基督教信仰相悖的觀念，並對那些觀念進行回應。這些原則包括：（1）認出偶像。（2）認出偶像的簡化版。（3）測試偶像：它是否與我們對世界的認識相矛盾？（4）測試偶像：它是否自相矛盾？（5）替換偶像：為基督教申辯。

該書每一核心章節都在教導如何應用這些原則。書後還附有一個學習指導，進一步幫助讀者、學習小組來學會應用這些原則。

在採訪的第一部分，佩爾斯說，她寫作本書的主要目的是關注青年基督徒，青年基督徒們並沒有得到那些在應對困難問題時候所需要的工具，而當他們缺乏這樣的工具時，他們很容易就離棄信仰。

本文是專訪的第二部分，佩爾斯被要求展示在談論同性婚姻話題時，如何應用上述那些原則。

以下是她通過電子郵件回答採訪的內容。

基督郵報：你說過，前文提到的那五項原則並非只用來與教會之外的人交流，也可以運用在教會之內，因為教會也會受到不符聖經觀念的影響。你能用現在對婚姻定義問題的爭議來具體展示一下嗎？你如何運用這些原則來考量那些認同同性婚姻的教會和基督徒呢？

佩爾斯：世俗主義者們宣稱，他們對同性婚姻的觀點乃是出於尊重。不過真正的驚人之處在於，他們潛在的世界觀乃是對人類身體的不尊重。

在過去，自然被認為是神的創造物，表達了神的目的。因為我們的身體是自然一部分，那麼人類的身體也是有目的的。男性和女性在生殖方面的生物學關聯是神「看着是好的」那些最初創造物中的一部分——這是道德意義上的善——意味着為道德提供了一個參考點。

是什麼改變了這種目的論動因的自然觀呢？是達爾文的進化論：其明確的目標就是要消除自然中設計、目的的概念。

這不僅僅改變了生物學，也在道德思維上產生了里程碑式的變化。如果自然不再顯明神善良目的，那麼也就不再為道德真理提供基礎了。自然由此僅僅是一個機器，由盲目的物質力量驅動。

人類的身體由此也被貶低到了道德中立的機制當中。我們的性身份不再為我們打算如何而活提供指引。如果自然並非揭示了神的意志，那麼，自然也就變成了道德中立的王國，人類可以任意施加其意願和偏好。

這樣的背景知識對理解同性戀的影響至關重要。要這麼想：從生物學意義上和心理學意義上講，男女都是對方的互補。人類的性與生殖系統的結構被就是這麼設計的。

其後果就是，參與同性戀行為的人需要與他們自己的結構相矛盾——要在精神上無視自己心理學設計，要在行動中違背自己的生物學設計。

其潛台詞就是生物學無關緊要。

我們需要幫助大家來看清楚，這是對他們身體的極大不尊重。這種對待自己的方式就是把自己的身體視作沒有內在的目的或意義——也不會指明我們的完整人格應該如何。因此，同性戀對人格有一種自我異化、分裂的效果。

相比之下，聖經的觀點就是尊重我們身體的生物學身份，由此通往人格的整體完成。這肯定了我們的表里如一。這裡表里如一的意思就是完整、正直、合一——我們的意念、情感和我們的身體相協調一致。

男女兩性生物構造上的關聯絕不是什麼無意義宇宙中一個偶然的巧合。這種預先設定的多樣性乃是神的最初創造，由「看着是好的」而肯定。

《尋找真理》表明，基督徒的世界觀不僅僅對現實而言是真實的，更比任何世俗替代品將更高的價值和尊嚴賦予人類。

（翻譯：尤里）